東方早報(bào)：這次音樂(lè)會(huì)主打宗教歌曲，你的創(chuàng)作也是這個(gè)方向，為什么會(huì)對(duì)這個(gè)類(lèi)型情有獨(dú)鐘?

　　馬革順：合唱是個(gè)舶來(lái)品，歐洲的合唱就是從宗教來(lái)的，最主流的合唱就是“圣詩(shī)”。最重要的合唱作曲家，也都是為上帝而創(chuàng)作的。

　　我父親是牧師，我從小每周都會(huì)在教堂聽(tīng)唱詩(shī)班唱圣詩(shī)，這是我最早接觸的音樂(lè)形式。五六歲時(shí)，我就已經(jīng)是唱詩(shī)班的一員了。1949年我從美國(guó)留學(xué)回來(lái)，每年圣誕都被要求指揮合唱基督教歌曲，每年都唱《彌賽亞》。但其實(shí)，很大一部分外文贊美詩(shī)在國(guó)內(nèi)都沒(méi)有很好的群眾基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，沒(méi)有共鳴，我就想一定要寫(xiě)一些我們中國(guó)自己的基督教歌曲。

　　東方早報(bào)：你一生研究合唱，你覺(jué)得宗教類(lèi)的合唱對(duì)普遍意義上的合唱有什么借鑒?

　　馬革順：那太重要了。宗教合唱是整個(gè)合唱藝術(shù)的源頭，是最精髓的部分。合唱這種外來(lái)形式，你要學(xué)好，就得先進(jìn)入。怎么進(jìn)入?就是去唱他們的東西�，F(xiàn)在很多人即便去唱，也是表面化的，沒(méi)有真正去理解深層的音樂(lè)內(nèi)涵。我一直都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：“先做傳統(tǒng)的兒子，再做傳統(tǒng)的叛徒。”你要進(jìn)入以后，發(fā)現(xiàn)它的奧秘，掌握它，然后再加上中國(guó)的要求。

　　東方早報(bào)：具體的奧秘或精髓是什么?

　　馬革順：聲部的融合，聲部和聲部之間的互相照顧。這是中國(guó)合唱往往欠缺的。還有，宗教合唱中聲音是完全拉開(kāi)的，氣沉丹田，上開(kāi)天靈蓋，而中國(guó)的合唱聲音總是扁平化。

　　東方早報(bào)：你曾在不少場(chǎng)合說(shuō)過(guò)中國(guó)合唱的問(wèn)題也涉及語(yǔ)言問(wèn)題。

　　馬革順：和語(yǔ)言本身有關(guān)系。西方人見(jiàn)面說(shuō)話(huà)寒暄，語(yǔ)調(diào)都比正常情況下高半個(gè)調(diào)。你從他們平時(shí)說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣就能聽(tīng)出

　　“歌唱性”，聲音起伏很大。中國(guó)人講究中庸，總是平平。而且中文的音韻要求的發(fā)聲位置和西方語(yǔ)言體系不同，比如我們特有的“i、u、ü”三個(gè)韻母，他們靠后，我們要靠前，有些老師沒(méi)有經(jīng)過(guò)研究就按西方的標(biāo)準(zhǔn)教，是肯定不行的。另外有人說(shuō)我們的歌唱方法可以借鑒戲曲，但戲曲講究歸韻、收聲，合唱是不能收聲的，那怎么去結(jié)合呢?還是要根據(jù)我們的語(yǔ)言特點(diǎn)去推敲。

　　東方早報(bào)：你的合唱作品受亨德?tīng)栍绊懱貏e大?

　　馬革順：當(dāng)然有，亨德?tīng)枌?duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的作曲家。亨德?tīng)柕暮铣�都是從一個(gè)聲部推進(jìn)到下一個(gè)聲部，聲部和聲部之間是“近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)”，而且它基本是一句同樣的文字不斷反復(fù)。宗教歌曲就是這樣，在反復(fù)中越唱越清醒，越唱越干凈。