作為“趙州三鼓”之一的趙州扇鼓，是廣泛流傳在“扇鼓之鄉(xiāng)”——河北省石家莊市趙縣一帶的民間舞蹈，其藝術(shù)風(fēng)格明快活潑、詼諧風(fēng)趣。日前，記者參加由文化部團(tuán)委主辦的“文化青年走基層”實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，參與了對(duì)趙州扇鼓這一河北省省級(jí)非遺項(xiàng)目的調(diào)研。通過現(xiàn)場觀看表演、走訪座談、深入采訪等形式，記者對(duì)趙州扇鼓的傳承與發(fā)展情況有了深入的了解。

　　“扇鼓扇鼓圓又圓 上打下墜九連環(huán)”

　　趙州扇鼓鼓面直徑24厘米，狗皮蒙面，邊緣繪有圖案;鼓柄長13厘米，下端彎成云鉤狀，鉤有9個(gè)鐵環(huán);鼓槌長35厘米，竹篾制成，末端墜紅色吊穗兒，這便是傳統(tǒng)扇鼓的基本特征。

　　“扇鼓扇鼓生得圓，上面綴著九連環(huán)，雖然不是值錢寶，我靠扇鼓討吃穿�！边@段扇鼓唱詞透露了它的些許起源。據(jù)考證，扇鼓起源于漢代，由乞討者所用工具和演唱行為演變而來，俗稱“唱門飱兒”。起初，乞討者手執(zhí)扇鼓并即興編些唱詞，在別人家門口演唱求取施舍。后來，民間藝人將其進(jìn)行加工改編作為賣藝謀生的手段，這才逐漸傳播發(fā)展起來。

　　據(jù)了解，扇鼓于明末清初流傳至趙縣一帶，經(jīng)過幾百年的傳承，逐步發(fā)展成為一種民間舞蹈藝術(shù)形式。據(jù)悉，早先受物質(zhì)條件的局限，扇鼓藝人表演時(shí)只著便裝而不穿戲服，以紅辣椒充當(dāng)耳墜子進(jìn)行裝扮。扇鼓表演也多出現(xiàn)在農(nóng)閑時(shí)節(jié)、豐收之后以及各種祭祀和慶典活動(dòng)上。傳統(tǒng)扇鼓表演不同于一般的舞蹈，它集擊鼓、唱詞、舞蹈于一身，手中的扇鼓不是一般意義上的點(diǎn)綴道具，而是控制表演節(jié)奏的樂器和工具。其演唱也有多種形式，在傳統(tǒng)曲目中既有獨(dú)唱和對(duì)歌形式的《十二月》、《丟戒指》，也有角色、人物、情節(jié)兼具的《二姑娘騎驢王小趕腳》，還有以說唱形式呈現(xiàn)的《呂蒙趕齋》，以及載歌載舞、舞蹈性突出的《撲蝴蝶》、《四輩上工》等。

　　一度瀕臨失傳

　　自新中國成立后，扇鼓藝術(shù)在趙縣一帶得到了迅猛發(fā)展，形成若干不同的流派。但是，由于扇鼓作為一種民間藝術(shù)一直處于自發(fā)傳承的局面，缺乏有效的引導(dǎo)和支持，再加上受“扇鼓是乞討工具”等舊有觀念的影響，隨著老藝人的紛紛謝世，在上世紀(jì)80年代前后，趙州扇鼓一度面臨失傳的境地。

　　據(jù)趙縣宣傳部副部長趙志勇介紹，其實(shí)早在1977年趙縣文化工作會(huì)議上，挖掘整理和搶救當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)就曾被提上議事日程，扇鼓舞作為重點(diǎn)項(xiàng)目也被列入保護(hù)挖掘之列。他的母親早年也曾參與扇鼓的挖掘與保護(hù)工作，一有時(shí)間便和另外兩名同事提著錄音機(jī)，騎上自行車，往老藝人家里跑，錄唱詞、記動(dòng)作。但由于社會(huì)的變遷，這一古老的藝術(shù)形式已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離群眾的生活。

　　據(jù)悉，趙州扇鼓現(xiàn)今在趙縣城東楊戶村，城南田村、北王村，城北中帳村等地還有分布，其中楊戶村扇鼓傳承已久，最具代表性。楊戶村已過花甲之年的楊翠月曾經(jīng)跟隨村里的老藝人張四子學(xué)藝，她是現(xiàn)在村里為數(shù)不多的能“掰開板”(鼓環(huán)節(jié)奏聲與擊打扇鼓聲清晰無混音)的一位，她說這全得益于張四子的言傳身教。

　　趙縣文化館的曹麗敏對(duì)張四子也有很深厚的感情。六七年前，偶然聽說扇鼓老藝人張四子還健在，她喜出望外地第一時(shí)間趕到楊戶，結(jié)識(shí)了他�！皩W(xué)藝時(shí)，當(dāng)時(shí)老人家因?yàn)樽笫职c瘓已經(jīng)不能活動(dòng)了，只好由我左手拿鼓，老人家右手持槌擊打扇鼓，教授鼓點(diǎn)兒節(jié)奏。一些基本的動(dòng)作要領(lǐng)，老人家還一一為我校正傳授�！爆F(xiàn)今已是趙州扇鼓代表性傳承人的曹麗敏，深有感觸地描述著當(dāng)時(shí)學(xué)藝時(shí)的情景�！安贿^很遺憾，沒幾年老人家就去世了。”