2013年11月7日下午，由我院研究生處、音樂研究所與作曲系共同主辦的“音樂縱橫三人談”系列講座第三十九期在主樓階梯教室如期舉行。中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授與謝嘉幸、瞿小松兩位教授暢談“孔子與當(dāng)代中國”。

　　整場講座，陳來教授從文化和歷史反思的視角，解讀“孔子與當(dāng)代中國”問題有關(guān)的三種思想史，然后嘗試描述與“孔子與當(dāng)代中國”問題相關(guān)的現(xiàn)實(shí)處境。

　　陳教授的講授絲絲入扣、思路開闊，列舉了“孔子與當(dāng)代中國”的三種解釋方式：一是約瑟夫·列文森的名作《儒教中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的觀察，實(shí)際是真實(shí)客觀描述了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)如何看待孔子的，將其比喻為“博物館收藏”(還孔子于真相，置孔子于歷史);二是李澤厚《孔子再評(píng)價(jià)》中則認(rèn)為：孔子和儒家思想是一個(gè)對(duì)中國民族影響很大的文化，始終作用于歷史和現(xiàn)實(shí)之中;三是在本杰明·史華慈、黑格爾、列奧·斯特勞斯等人看來，儒家具有廣泛的文化傳統(tǒng)和文化資源的意義，其道德思考、政治思考、人性思考等仍然可以參與當(dāng)代的相關(guān)思考而有其意義。

　　基于以上三種解釋方式之后，陳來教授繼而談到：在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在道德重建和社會(huì)正義的要求日益突出的時(shí)代，需要更嚴(yán)肅的考慮傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)的作用和意義�？鬃铀�代表的的儒家思想，帶來的是全民的文化自覺，因此，需要現(xiàn)今的我們汲取中國文化的主流價(jià)值資源，對(duì)中國文明的承繼，以應(yīng)對(duì)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜挑戰(zhàn)。

　　最后，陳來教授強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的復(fù)興不是回到過去，而是對(duì)現(xiàn)在的一種救治和補(bǔ)充，傳統(tǒng)是不可或缺的，是延續(xù)的，需要經(jīng)過接收、修改的，這種傳統(tǒng)的傳延更依賴于詮釋，而詮釋反映著時(shí)代的變化，包含新的發(fā)展。因此，陳教授也期待人文學(xué)者和社會(huì)科學(xué)學(xué)者的交流，促進(jìn)當(dāng)代中國社會(huì)文化的更好發(fā)展。

　　講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，陳教授不僅耐心的回答了同學(xué)們的問題，還與瞿小松、謝嘉幸兩位教授探討了“國學(xué)的定義以及研究范圍;現(xiàn)今教育與傳統(tǒng)文化等問題。　

　　此次講座是本學(xué)期的最后一講，感謝陳來教授浩如煙海、富有邏輯性的講述，為本學(xué)期的“音樂縱橫三人談”畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。