旬陽(yáng)民歌歷史悠久，曲調(diào)豐富，種類繁多，風(fēng)格迥異，它同其它民間藝術(shù)形式一樣，是旬陽(yáng)璀璨的民間藝術(shù)瑰寶中一枝綻放的奇葩，也是底蘊(yùn)深厚的旬陽(yáng)民間文化遺產(chǎn)不可或缺的重要組成部分。

　　旬陽(yáng)地處秦巴腹地，漢水橫貫東西，旬河縱穿南北，從遠(yuǎn)古的草莽山林繁衍到今天的肥田沃土，從原始的荒蕪貧瘠發(fā)展到現(xiàn)代的昌盛文明，無(wú)不凝結(jié)著世代生息繁衍在這塊土地上的廣大勞動(dòng)人民的血汗創(chuàng)造。旬陽(yáng)民歌是他們生活的寫照，是他們情感的心聲，也是旬陽(yáng)人民才能和智慧的結(jié)晶，更是旬陽(yáng)這塊熱土經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的見(jiàn)證。

　　歷史淵源

　　民族民間音樂(lè)史研究認(rèn)為，現(xiàn)存的大量的傳統(tǒng)民歌，多源自明代中葉以后。旬陽(yáng)雖早在西漢建縣，但山大人稀，地域偏僻，自然條件惡劣，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，加之歷代的戰(zhàn)亂，直至明代中期，這里還“政治不綱、寇盜蔓延、出入充斥、邑井蕭條”。如《漢志》所稱“火耕水耨，飲食給而不憂凍餓者，蓋難言之�！�(清乾隆《重修旬陽(yáng)縣志》序)。明清兩代，南方和中原各省居民，紛紛向秦巴山區(qū)遷徙，是旬陽(yáng)近代人口發(fā)展的基礎(chǔ)。移民開(kāi)發(fā)帶來(lái)了生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)也促進(jìn)了文化的交流�，F(xiàn)在我們能夠收集到的流傳在縣境的傳統(tǒng)民歌，應(yīng)當(dāng)是在明代以后產(chǎn)生和流傳于旬陽(yáng)境內(nèi)的，更確切地判斷，當(dāng)是清代末期、民國(guó)時(shí)期流傳在旬陽(yáng)的民歌。新中國(guó)建立以后，廣大的音樂(lè)工作者，重視民間藝術(shù)的發(fā)掘與保護(hù)、搜集與整理。從五十年代中期以來(lái)，省地各級(jí)音樂(lè)工作者曾多次、多人來(lái)旬陽(yáng)采風(fēng)，收集整理旬陽(yáng)民歌，特別是七十年代末到八十年代中，全國(guó)范圍內(nèi)的民間音樂(lè)集成工作的開(kāi)展，取得了顯著的成績(jī)。1981年8月結(jié)集成冊(cè)的《旬陽(yáng)民歌集成》共有七卷，收集各類民歌 (包括曲藝和小戲曲)868首，其中34首被《陜西民歌集成卷》收錄。為旬陽(yáng)民歌的傳承和創(chuàng)新，保存了珍貴的資料，也為我們學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)民歌，創(chuàng)新和發(fā)展旬陽(yáng)民歌提供了良好的條件。

　　基本特征與內(nèi)容

　　一，豐富喝多樣的特征

　　旬陽(yáng)民歌歌詞內(nèi)容具有豐富性和多樣性的特征。旬陽(yáng)民歌在反映歷代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活，表達(dá)他們的情感方面，可以說(shuō)是全方位、多角落、多層次的;

　　二，南北過(guò)渡兼容并蓄

　　旬陽(yáng)民歌演唱曲調(diào)具有南北過(guò)渡，兼容并蓄的特征。旬陽(yáng)民歌屬于南北交匯和過(guò)渡的色彩區(qū)域，加之旬陽(yáng)明清兩朝代移民的因素，旬陽(yáng)民歌既有荊襄楚調(diào)，也有巴蜀川腔，中原的晉豫之聲，西北的秦隴之風(fēng)，同時(shí)又區(qū)別于安康其它縣的民歌而自成一體。其曲調(diào)以微調(diào)式歌曲最多，也有宮調(diào)式、商調(diào)式等，旋律線條大多平穩(wěn)簡(jiǎn)潔、音程以級(jí)進(jìn)式為主，很少跳進(jìn)，音域一般不超過(guò)八度。旬陽(yáng)民歌在風(fēng)格和色彩上呈現(xiàn)出多風(fēng)格、多色彩，南北過(guò)渡和兼容并蓄的特征。旬陽(yáng)民歌的兼容性特征，還表現(xiàn)在它與歌與舞的結(jié)合，說(shuō)與唱的結(jié)合上。

　　旬陽(yáng)民歌的基本內(nèi)容:

　　旬陽(yáng)民歌品種齊全，形式多樣，大體分號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌曲四類。

　　號(hào)子在旬陽(yáng)民歌中數(shù)量雖不多，但它反映勞動(dòng)生活的實(shí)用性和表現(xiàn)性都得到了體現(xiàn)，具體有船工號(hào)子、勞動(dòng)號(hào)子等。號(hào)子節(jié)奏整齊、鏗鏘有力、曲調(diào)簡(jiǎn)樸、情緒激烈、性格豪邁，多采用一唱眾合的演唱形式，其勢(shì)壯觀，其情激越，作為音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)，把實(shí)用性和表現(xiàn)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　山歌是產(chǎn)生在山野勞動(dòng)生活中，直暢而自由抒發(fā)勞動(dòng)者情感的民歌。旬陽(yáng)民歌中的山歌又稱為“喊調(diào)子”，多在砍柴、放牧、種植等勞動(dòng)中或向遠(yuǎn)處的人遙遞情意，對(duì)答傳情等交流情感中演唱，有的聲調(diào)高亢、嘹亮，節(jié)奏舒展自由，多半以自由延長(zhǎng)音，俗稱“吆號(hào)子”;有的詼諧風(fēng)趣、曲調(diào)悠揚(yáng)，被稱作“打仗”。旬陽(yáng)民歌的山歌調(diào)子有無(wú)詞和有詞兩類，無(wú)詞山歌純用襯字襯腔，仿擬自然音響，齊唱時(shí)還有兩個(gè)高低不同的聲部，這類山歌調(diào)子悠揚(yáng)、速度徐緩，多用高腔演唱。

　　小調(diào)在旬陽(yáng)民歌中數(shù)量最多，它曲式結(jié)構(gòu)規(guī)整，流傳最為廣泛，大多為分節(jié)歌，有程式化的襯詞襯腔，長(zhǎng)于敘事，表現(xiàn)手法多樣，具有曲折、細(xì)膩的特點(diǎn)。它們的音樂(lè)特點(diǎn)是表達(dá)的途徑比較曲折。常常寓意于敘說(shuō)故事，或寄情于山水風(fēng)物，或借助于傳說(shuō)古人，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出內(nèi)心的意思來(lái)。表現(xiàn)手法細(xì)膩、簡(jiǎn)單規(guī)整。曲調(diào)音域不寬，一般都在一個(gè)八度內(nèi)，襯腔、襯詞、方言、方音，特點(diǎn)明顯。

　　風(fēng)俗歌曲在旬陽(yáng)民歌中有少量存在，多在酒宴、祭祀等活動(dòng)中演唱。