名稱：中音在線 
哈輝：民歌手不要天天在家商演賺錢(一)
導(dǎo)語：哈輝在演唱“新雅樂”
哈輝從2006年夏季開始研究中國古典音樂與禮學(xué)，經(jīng)過一段時(shí)間，逐漸探索出“新雅樂”的發(fā)展脈象與文化精髓——即將中國傳統(tǒng)文化，用“詩” 、“禮” 、“樂” 、 “舞”的形式呈現(xiàn)出來，再現(xiàn)5000年禮樂文化，重振中華之精神。新雅樂主要傳承儒家文化中孔子的“禮” 、 “樂”精神，以中國古代音樂為典范，采用寫意的手法，把抽象的古典靈魂元素或符號巧妙地融入音樂中，再配以優(yōu)美的詩、詞、歌、賦、禮、樂、舞、吟等，呈現(xiàn)出的一種兼顧“思想性”和“形式美”兩個(gè)文化層面的新藝術(shù)形式和新音樂概念。新雅樂的審美意韻為“莊重、正統(tǒng)、高雅、典雅” ，樂的范疇不僅僅是音樂本身，而是集“詩、禮、樂、舞”為一體的綜合古典藝術(shù)形式，且倡導(dǎo)的是孔子所提出的—— “德音雅樂” 從一位民歌手轉(zhuǎn)向演唱新古典音樂作品，哈輝一直致力于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化。9月底，她隨中國文聯(lián)“今日中國”藝術(shù)周到美國出訪，在林肯中心、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)演唱她的新雅樂，中國風(fēng)飄蕩在美國音樂廳的穹頂上，向世界傳播中國的聲音。記者近日專訪了哈輝，請她談?wù)勛?/h2>
哈輝在演唱“新雅樂”
哈輝從2006年夏季開始研究中國古典音樂與禮學(xué)，經(jīng)過一段時(shí)間，逐漸探索出“新雅樂”的發(fā)展脈象與文化精髓——即將中國傳統(tǒng)文化，用“詩” 、“禮” 、“樂” 、 “舞”的形式呈現(xiàn)出來，再現(xiàn)5000年禮樂文化，重振中華之精神。新雅樂主要傳承儒家文化中孔子的“禮” 、 “樂”精神，以中國古代音樂為典范，采用寫意的手法，把抽象的古典靈魂元素或符號巧妙地融入音樂中，再配以優(yōu)美的詩、詞、歌、賦、禮、樂、舞、吟等，呈現(xiàn)出的一種兼顧“思想性”和“形式美”兩個(gè)文化層面的新藝術(shù)形式和新音樂概念。新雅樂的審美意韻為“莊重、正統(tǒng)、高雅、典雅” ，樂的范疇不僅僅是音樂本身，而是集“詩、禮、樂、舞”為一體的綜合古典藝術(shù)形式，且倡導(dǎo)的是孔子所提出的—— “德音雅樂” 從一位民歌手轉(zhuǎn)向演唱新古典音樂作品，哈輝一直致力于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化。9月底，她隨中國文聯(lián)“今日中國”藝術(shù)周到美國出訪，在林肯中心、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)演唱她的新雅樂，中國風(fēng)飄蕩在美國音樂廳的穹頂上，向世界傳播中國的聲音。記者近日專訪了哈輝，請她談?wù)勛约涸谝魳飞系囊娊狻?/P>
記者：之前您是一位民歌手，現(xiàn)在您唱的還算是民歌嗎?
哈輝：其實(shí)我唱的已經(jīng)不是民歌了。新雅樂里更多的是文化，在我的新雅樂里有儒家文化人倫之理：夫妻、君臣、朋友，主要傳承儒家文化中孔子的“禮” 、“樂”精神，以中國古代音樂為典范，采用寫意的手法，把抽象的古典靈魂元素或符號巧妙地融入音樂中，在音樂中恢復(fù)人與人之間的和諧關(guān)系，同時(shí)也傳遞國學(xué)的精神。
記者：當(dāng)初為什么會確定這個(gè)方向呢?
哈輝：有一次我看了一本書，是清華大學(xué)彭林教授寫的《禮樂人生》 ，這本書給我的觸動非常大，它讓我了解了中華傳統(tǒng)文化的核心是禮樂文化。而且，那時(shí)候我的民歌演唱已經(jīng)到瓶頸期了。我演完《江姐》以后，覺得沒有辦法再超越自己了，如果我還按原有的軌跡走，那么我注定是要走別人走過的道路。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要個(gè)人獨(dú)特的思想和藝術(shù)的特征。所以是外因與內(nèi)因的結(jié)合，促使我有所改變。
記者：您一方面是考慮自己的藝術(shù)，另一面是在考慮民族唱法的出路嗎?
哈輝：當(dāng)時(shí)只是想要走一條自己的道路，并沒有考慮什么是新雅樂。中國的古典音樂不能說消亡，但是很多人都聽不到了，所以我首先要傳承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)，起碼讓我們的下一代，甚至是海內(nèi)外的觀眾領(lǐng)略到古典音樂的魅力，這才是屬于中華民族的�，F(xiàn)在我們聽的民歌是近兩年流傳的，但是我們五千年文明歷史長河中的那些音樂，我們從何尋覓呢?我希望這些音樂還能被年輕人聽到，不要遺失。
哈輝在演唱“新雅樂”
哈輝從2006年夏季開始研究中國古典音樂與禮學(xué)，經(jīng)過一段時(shí)間，逐漸探索出“新雅樂”的發(fā)展脈象與文化精髓——即將中國傳統(tǒng)文化，用“詩” 、“禮” 、“樂” 、 “舞”的形式呈現(xiàn)出來，再現(xiàn)5000年禮樂文化，重振中華之精神。新雅樂主要傳承儒家文化中孔子的“禮” 、 “樂”精神，以中國古代音樂為典范，采用寫意的手法，把抽象的古典靈魂元素或符號巧妙地融入音樂中，再配以優(yōu)美的詩、詞、歌、賦、禮、樂、舞、吟等，呈現(xiàn)出的一種兼顧“思想性”和“形式美”兩個(gè)文化層面的新藝術(shù)形式和新音樂概念。新雅樂的審美意韻為“莊重、正統(tǒng)、高雅、典雅” ，樂的范疇不僅僅是音樂本身，而是集“詩、禮、樂、舞”為一體的綜合古典藝術(shù)形式，且倡導(dǎo)的是孔子所提出的—— “德音雅樂” 從一位民歌手轉(zhuǎn)向演唱新古典音樂作品，哈輝一直致力于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化。9月底，她隨中國文聯(lián)“今日中國”藝術(shù)周到美國出訪，在林肯中心、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)演唱她的新雅樂，中國風(fēng)飄蕩在美國音樂廳的穹頂上，向世界傳播中國的聲音。記者近日專訪了哈輝，請她談?wù)勛约涸谝魳飞系囊娊狻?/P>
記者：之前您是一位民歌手，現(xiàn)在您唱的還算是民歌嗎?
哈輝：其實(shí)我唱的已經(jīng)不是民歌了。新雅樂里更多的是文化，在我的新雅樂里有儒家文化人倫之理：夫妻、君臣、朋友，主要傳承儒家文化中孔子的“禮” 、“樂”精神，以中國古代音樂為典范，采用寫意的手法，把抽象的古典靈魂元素或符號巧妙地融入音樂中，在音樂中恢復(fù)人與人之間的和諧關(guān)系，同時(shí)也傳遞國學(xué)的精神。
記者：當(dāng)初為什么會確定這個(gè)方向呢?
哈輝：有一次我看了一本書，是清華大學(xué)彭林教授寫的《禮樂人生》 ，這本書給我的觸動非常大，它讓我了解了中華傳統(tǒng)文化的核心是禮樂文化。而且，那時(shí)候我的民歌演唱已經(jīng)到瓶頸期了。我演完《江姐》以后，覺得沒有辦法再超越自己了，如果我還按原有的軌跡走，那么我注定是要走別人走過的道路。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要個(gè)人獨(dú)特的思想和藝術(shù)的特征。所以是外因與內(nèi)因的結(jié)合，促使我有所改變。
記者：您一方面是考慮自己的藝術(shù)，另一面是在考慮民族唱法的出路嗎?
哈輝：當(dāng)時(shí)只是想要走一條自己的道路，并沒有考慮什么是新雅樂。中國的古典音樂不能說消亡，但是很多人都聽不到了，所以我首先要傳承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)，起碼讓我們的下一代，甚至是海內(nèi)外的觀眾領(lǐng)略到古典音樂的魅力，這才是屬于中華民族的�，F(xiàn)在我們聽的民歌是近兩年流傳的，但是我們五千年文明歷史長河中的那些音樂，我們從何尋覓呢?我希望這些音樂還能被年輕人聽到，不要遺失。
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