六曰潔

　　欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。從有而無。因多而寡。一塵不染。一垢弗緇。止於至潔之地。而人不知其解。指既修潔。則音愈希。音愈希。則意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修潔始。

　　七曰清

　　清者。音之主宰。地僻則清。心靜則清。氣肅則清。琴實(shí)則清。弦潔則清。必使群清咸集。而后可求之指上。兩手如鸞鳳和鳴。不染絲毫濁氣。厝指如擊金戛石。緩急絕無客聲。試一聽之。則澄然秋潭。皎然月潔。湱然山濤。幽然谷應(yīng)。真令人心骨俱冷。體氣欲仙。

　　八曰虛

　　撫琴著實(shí)處。亦有何難。獨(dú)難於得虛。然指動(dòng)而求聲。烏乎虛。余則曰。政在聲中求耳。聲厲則知躁。聲粗則知濁。聲靜則知虛。此審音之道也。蓋其下指功夫。一在調(diào)氣。一在淘洗。調(diào)氣則心自靜。淘洗則聲自虛。故雖急而不亂。多而不繁。深淵自居。清光發(fā)外。高山流水。於此可以神會(huì)。

　　九曰幽

　　音有幽度。始稱琴品。品系乎人。幽繇於內(nèi)。故高雅之士。動(dòng)操便有幽韻。洵知幽之在指。無論緩急。悉能安閑自如。風(fēng)度盎溢。纖塵無染。足覘瀟灑胸次。指下自然寫出一段風(fēng)情。所謂得之心。而應(yīng)之手。聽其音而得其人。此幽之所以微妙也。

　　十曰奇

　　音有奇特處。乃在呤逗間。指下取之。當(dāng)如千巖競秀。萬壑爭流。令人流連不盡。應(yīng)接不暇。至於章句頓挫。曲折之際。尤不可輕易草草放過。定有一段情緒。又如山隨人面轉(zhuǎn)。字字摹神。方知奇妙。

　　十一曰古

　　琴學(xué)祗有二途。非從古。則從時(shí)。茲雖古樂久淹。而仿佛其意。則自和澹中來。故下指不落時(shí)調(diào)。便有羲皇氣象。寬大純樸。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。風(fēng)聲簌簌。頓令人起道心。絕非世所見聞?wù)摺Ｊ且悦�其古音�?

　　十二曰澹

　　時(shí)師欲人耳。必作媚音。殊傷大雅。第不知琴音本澹。而吾復(fù)調(diào)之以澹。故眾人所不解。惟澹何居。吾愛此情。不奓不競。吾愛此味。如雪如冰。吾愛此響。松之風(fēng)。而竹之雨。澗之滴。而波之濤也。故善知音者。始可與言澹。