作者：陳文艷

　　內(nèi)容提要：藝術(shù)中專的聲樂教學(xué)具有不同于普通中學(xué)、師范院校、高等藝術(shù)學(xué)校的特點，它擁有特殊的教學(xué)對象，不同的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。本文結(jié)合作者自身的教學(xué)經(jīng)歷，論述了民族唱法在藝術(shù)中專聲樂教學(xué)中的重要性，并對教學(xué)中存在的問題與解決方案進(jìn)行了闡釋。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)中專，聲樂教學(xué)，民族唱法，問題與解決方案

　　通常情況下，正規(guī)的聲樂訓(xùn)練是從學(xué)生的初中、高中階段開始的，即學(xué)生的變聲期后。在我國，藝術(shù)中專是專門培養(yǎng)這一年齡階段聲樂人才的搖籃，通過這一階段專業(yè)、系統(tǒng)的聲樂訓(xùn)練，不僅能為學(xué)生奠定堅實的聲樂基礎(chǔ)，更為學(xué)生進(jìn)一步掌握良好的聲樂技能、演藝高難度的聲樂作品創(chuàng)造了最初的條件，從而為各個藝術(shù)高校、師范院校輸送大量優(yōu)秀的聲樂人才。此外，藝術(shù)中專不同于普通中等學(xué)校、中等師范學(xué)校、幼兒師范院校，也不同于藝術(shù)高校，它擁有著特殊的教學(xué)對象，不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)目的與任務(wù)，因此，藝術(shù)中專的聲樂教學(xué)就形成了自身的特點，并擔(dān)負(fù)著其特殊的責(zé)任，同時對聲樂教師也有著更高的要求。本人在自身的教學(xué)經(jīng)驗與體會中發(fā)現(xiàn)，民族唱法在藝術(shù)中專的聲樂教學(xué)過程中占有非常重要的地位，且這一教學(xué)過程在我國民族聲樂發(fā)展的過程中起到了不可忽視的作用。

　　一、藝術(shù)中專聲樂教學(xué)的責(zé)任與壓力

　　1. 藝術(shù)中專聲樂教育的責(zé)任

　　藝術(shù)中專是我國音樂教育體系的重要組成部分，同樣，藝術(shù)中專的聲樂教育亦是建構(gòu)我國聲樂教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為專業(yè)聲樂教育的啟蒙或初級階段，它成為了判斷學(xué)生是否具備聲樂演唱才能并開發(fā)其演唱潛質(zhì)的一塊“試金石”，而在藝術(shù)人才的選拔過程中，它則成為了聲樂專業(yè)人材選拔的一道“分水嶺”。一方面，通過在藝術(shù)中專學(xué)習(xí)，一部分學(xué)生將考入高等學(xué)俯繼續(xù)深造;另一方面，也有一部分學(xué)生由于天賦、程度的差距失去學(xué)習(xí)的機會，而進(jìn)入其它行業(yè)。由此可見，無論是從招生階段對生源主動地判斷與選擇，還是到三年教育過程后的被選擇，藝術(shù)中專在培養(yǎng)聲樂人才方面一直起到了篩選與過濾的作用。

　　2.藝術(shù)中專聲樂教育面臨的壓力

　　作為培養(yǎng)專業(yè)聲樂人才的學(xué)校，鑒于藝術(shù)中專聲樂教育的責(zé)任，在專業(yè)課程設(shè)置、師資配備、教學(xué)內(nèi)容等方面都呈現(xiàn)出了不同于高等藝術(shù)院校的特點，同時，這些特點也意味著藝術(shù)中專聲樂教學(xué)過程中要面臨的壓力。首先，是高考壓力。藝術(shù)中專的學(xué)生既要學(xué)習(xí)普通中等學(xué)校的文化課知識，同時又要構(gòu)建全方位立體的知識結(jié)構(gòu)與素養(yǎng)。因此，在課程的設(shè)置方面，除了聲樂專業(yè)的一對一的小課，樂理、視唱練耳、音樂史等方面的專業(yè)課設(shè)置，以及語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理等文科類高考科目的設(shè)置則亦成為了升學(xué)率的重要保證，因此，如何使得專業(yè)與文化課并進(jìn)，且能同時取得優(yōu)異的成績，就成為了藝術(shù)中專聲樂教學(xué)乃至整個辦學(xué)過程中要解決的難題。其次，教學(xué)探索與創(chuàng)新的壓力。在師資的配備方面，大多數(shù)中專的聲樂教師畢業(yè)于高等藝術(shù)院校和高等師范院校，雖然他們已經(jīng)具備了較高的聲樂理論與演唱技能，但是由于中專學(xué)生的思維與理解能力還尚未完全成熟，聲樂教師們在探索如何將抽象的理論轉(zhuǎn)化成中專學(xué)生更易于理解的詞匯方面，在如何讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)演唱并參與表演方面，仍需要做出更多努力與嘗試。

　　二、藝術(shù)中專聲樂教學(xué)過程中民族唱法的重要性

　　面臨聲樂教學(xué)過程中的責(zé)任與壓力，筆者欣慰地發(fā)現(xiàn)，民族唱法的學(xué)習(xí)在解決這些難題方面扮演著“調(diào)和劑”的角色，具有重要的地位與積極的意義。下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，試從學(xué)生的接受程度、聲樂訓(xùn)練、提高審美能力等三個角度對民族唱法在聲樂教學(xué)中的重要性進(jìn)行闡釋。

　　1.從學(xué)生的接受程度的角度。

　　通常情況下，藝術(shù)中專中的聲樂專業(yè)分民族唱法和美聲唱法兩個方向，在學(xué)生與教師的合作過程中，多數(shù)學(xué)生更容易接受民族唱法和民族聲樂作品。原因主要有兩個方面：第一，感受是首要問題。一般情況下，初學(xué)者較容易接受自己文化背景中的演唱形式，他們會覺得親切，易于產(chǎn)生共鳴。所以，多數(shù)學(xué)生對來源于西方的美聲唱法就存在著一種原始的排斥心理，甚至?xí)�覺得奇怪、造作。第二，語言也是重要問題。顯然民族唱法的演唱習(xí)慣、咬字發(fā)聲更符合學(xué)生的語言習(xí)慣，而美聲唱法則要求學(xué)生要演唱意大利語或其它語言的作品，這首先就從思想上為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置了一道壁壘。因此，民族唱法就成為了大多數(shù)聲樂初學(xué)者的訓(xùn)練基礎(chǔ)。

　　2.從聲樂訓(xùn)練的角度。

　　中專是聲樂訓(xùn)練的初級階段，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下掌握基本的演唱技巧，因此在教學(xué)過程中，一方面，教師通常會為初學(xué)者選擇體裁結(jié)構(gòu)相對較小的聲樂作品，從這一角度來看，顯然中國聲樂作品的四句方整或規(guī)整性結(jié)構(gòu)，及其五聲性的簡單旋律音調(diào)，更適合這些初學(xué)者的學(xué)習(xí)，更朗朗上口，如《送別》、《茉莉花》、《花非花》等。而這種短小結(jié)構(gòu)的西方聲樂作品卻相對較少。另一方面，內(nèi)容較容易理解的作品的選擇也是必要的。無論是大小體裁、任何題材的聲樂作品的演繹，都要求學(xué)生從一開始就盡量地做到聲情并茂，因此，選擇那些中專學(xué)生更容易理解的民族聲樂作品，并用較為親切的民族唱法進(jìn)行演唱，更能滿足聲樂訓(xùn)練的要求，也可以取得更明顯的訓(xùn)練效果。

　　3.從提高審美能力的角度。

　　聲樂表演是一個審美的過程，期間，學(xué)生經(jīng)歷著從對作品歌詞與旋律的感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華。而審美能力是隨著學(xué)生個人理解能力的加強和經(jīng)歷的不斷豐富得以循序漸進(jìn)的。如此看來，結(jié)合筆者上面提到的內(nèi)容，不難推斷出，在聲樂初學(xué)者的訓(xùn)練中，選擇民族聲樂作品，并用民族唱法來演繹更有助于審美能力的提高，從而促進(jìn)聲樂表演能力的提高。

　　三、藝術(shù)中專民族聲樂教學(xué)中的問題與解決方案

　　如何把抽象的聲樂理論概念轉(zhuǎn)換成學(xué)生易于理解的生動、形象的語言，如何調(diào)動學(xué)生參與演唱、參與表演的積極性，是民族聲樂教學(xué)過程中最大的難題。筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實踐，對產(chǎn)生這些問題的原因進(jìn)行說明，并提出以下幾種切實有效的解決方法。

　　1.聲樂語匯抽象，難以捉摸，學(xué)生無興趣。

　　在民族聲樂教學(xué)的所有問題中，這是最難解決的問題，也是學(xué)生不能順利演唱的結(jié)癥所在。筆者采取多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合的方式，除了聲樂一對一的小課外，還組織學(xué)生觀看國內(nèi)外經(jīng)典歌劇、優(yōu)秀聲樂表演、名人演唱會等音像資料，并在觀看時結(jié)合每個學(xué)生的不足之處進(jìn)行講解，對他們的優(yōu)點給予肯定。長此以往，不僅使得學(xué)生對自身的優(yōu)點和缺點有了更為清晰的認(rèn)識，也為他們指明了努力的方向，使得學(xué)生聲樂演唱的興趣更加濃厚。

　　2. 對聲樂作品的理解力差，風(fēng)格把握難。

　　我國民族眾多，民族聲樂作品種類繁多、風(fēng)格各異，這就要求學(xué)生在進(jìn)行演繹時，對作品的地域風(fēng)格、創(chuàng)作背景、體裁結(jié)構(gòu)等方面要有深入的理解，真正做到“唱什么像什么”。筆者在教學(xué)的過程中，要求學(xué)生在演唱作品之前，先對作品的民族風(fēng)格進(jìn)行了解，如在演唱彝族民歌《火把節(jié)的火把》時，先要對彝族人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂風(fēng)格有一定的感性認(rèn)識，然后再分析作品的體裁結(jié)構(gòu)，最后才是進(jìn)行學(xué)唱、表演。這樣的學(xué)習(xí)過程使得聲樂作品的表演增添了更多的內(nèi)涵，感情色彩也不再那么蒼白。另外，筆者建議，在有條件的情況下，可以邀請一些民間歌手進(jìn)入校園表演、做講座，這樣不僅有助于學(xué)生向民間學(xué)習(xí)、了解民間音樂文化，更能樹立學(xué)生對民族音樂文化的認(rèn)同感。

　　3. 缺乏學(xué)習(xí)積極性，表演參與能力差。

　　學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，懼怕舞臺表演，是大多數(shù)聲樂學(xué)生的共同缺點，解決這一問題是培養(yǎng)聲樂人才的關(guān)鍵。實際上，中專階段學(xué)生的表現(xiàn)力是非常強的，是專業(yè)演唱的約束抹殺了他們的表演欲望。筆者在教學(xué)中，曾針對學(xué)生各自不同的才能，進(jìn)行不同聲樂表演形式的訓(xùn)練，如獨唱、對唱、聲樂組合、歌伴舞等多種表演形式，使學(xué)生那些除聲樂之外的才能得以充分展示，從而調(diào)動學(xué)生的積極性與表演欲望。通過參加多次的聲樂比賽經(jīng)歷，學(xué)生們已經(jīng)慢慢克服了懼怕舞臺的弱點，并在不斷的實踐過程中更加熱愛歌唱、熱愛表演。

　　綜上所述，藝術(shù)中專中的民族唱法訓(xùn)練，更易成為多數(shù)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)，而這一基礎(chǔ)將不會影響學(xué)生以后的選擇，即在大學(xué)階段是學(xué)習(xí)美聲唱法還是民族唱法，因為實際上民族與美聲唱法是相通的，只要將歌唱基礎(chǔ)打好，就同時具備了演唱兩種唱法的基本能力。雖然民族唱法不是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的唯一路徑，但是筆者希望通過強調(diào)民族唱法為學(xué)生的初學(xué)階段提供了一條更易接受的途徑，進(jìn)一步說明民族唱法在藝術(shù)中專聲樂教學(xué)中的重要性所在。

　　作者簡介：

　　陳文艷(1983-　)　 2006年9月至今在江西中山舞蹈學(xué)校任聲樂主課老師，音樂教研組組長，及校團委書記。2005年畢業(yè)于中央民族大學(xué)音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)(主修聲樂)，獲學(xué)士學(xué)位。

　　曾多次參加中央電視臺綜藝大觀，同一首歌，星光大道等大型文藝晚會演出。2005年輔導(dǎo)的學(xué)生合唱團參加北京市中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)榮獲海淀區(qū)中學(xué)組一等獎，并被評為海淀區(qū)優(yōu)秀輔導(dǎo)教師;2007年輔導(dǎo)學(xué)生參加江西省教育廳舉辦的“和諧校園青春賽歌會”，榮獲“青春魅力歌手獎”;2008年輔導(dǎo)學(xué)生參加榮裕藥業(yè)杯南昌市首屆青年歌手電視大獎賽榮獲“優(yōu)秀歌手獎”;2009年輔導(dǎo)學(xué)生參加第九屆“蒲公英”全國青少年優(yōu)秀藝術(shù)新人大賽，榮獲江西賽區(qū)青年組金獎、少年B組金獎、銀獎;2009年榮獲南昌市教育局黨委授予的“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。