二、貝多芬的音樂風(fēng)格

　　1.概述

　　貝多芬(1770-1827)德國人。18世紀維也納浪漫主義樂派音樂的重要代表人物，世界藝術(shù)史上的偉大作曲家，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他巨人般的性格，反映了那個時代的進步思想，他的革命英雄主義形象可以用“通過苦難走向歡樂、通過斗爭獲得勝利”加以概括。他的音樂作品既壯麗宏偉又樸實鮮明，音樂作品表現(xiàn)的內(nèi)容較為豐富，同時又容易被聽眾所理解和接受。

　　貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個時代人民的痛苦和歡樂、斗爭和勝利，因此他總是那樣激勵著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。貝多芬的音樂作品創(chuàng)作構(gòu)思寬廣、形象宏偉、感情深邃、對比鮮明。

　　2.作品分析(例示)

　　《第五交響曲(命運)》是《第三交響曲》之后又一部英雄性、史詩性的作品。貝多芬稱第一樂章主題是“命運在敲門”，因此后人稱之為《命運交響曲》�！懊�運”這個主題是指當(dāng)時令人窒息的德國封建社會，貝多芬揭示的“通過斗爭，達到勝利”，是指從黑暗到光明，即從苦難“命運”抗爭和與封建勢力搏斗，上升為歡樂和勝利。

　　三、華彥鈞的音樂風(fēng)格

　　1. 概述

　　華彥鈞(1893-1950)，小名阿炳，江蘇無錫人，我國現(xiàn)代民間音樂家。他十三歲時已經(jīng)學(xué)會琵琶、二胡、笛子等多種樂器。他通過拉琴把一生中所遭遇的屈辱、痛苦、歡樂的情感都表達出來。在當(dāng)時的社會只有音樂才是使他留戀人世并堅持生活下去的忠實伴侶。華彥鈞用音樂傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實的殘酷和社會的不平。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來時，他又漸漸陷入了沉思：“世界會有一天變好的吧?”帶著這種朦朧的憧憬和希望，華彥鈞在音樂中表現(xiàn)了對生活的熱愛。

　　華彥鈞的音樂風(fēng)格流露出一種剛毅、穩(wěn)健的氣質(zhì)以及不甘向命運屈服的性格，同時音樂作品表現(xiàn)出對美好生活的憧憬。

　　2.作品分析(例示)

　　《二泉映月》樂曲由一聲凄楚的長嘆開始，接著音樂表現(xiàn)了作者沉痛敘述了自己一生不幸的遭遇。在皎潔的月光下，遠處惠山泉水在潺潺流淌，我們仿佛看到一位盲藝人背著樂器、拄著竹棍沿街流浪的形象。想象著這優(yōu)美的自然景色，失明的阿炳卻按捺不住內(nèi)心的痛苦而大聲疾呼，周圍的世界為什么漆黑一片?何處是生活的出路和希望!他用激昂悲憤的語調(diào)，傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實的殘酷和社會的不平。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來的時候，他又漸漸陷入了沉思：“世界會有一天變好的吧?”帶著這種朦朧的憧憬和希望，但又似乎交織著疑問和傷感，音樂在夢幻般的意境中結(jié)束。

　　四、莫扎特、貝多芬、華彥鈞音樂風(fēng)格對比

　　古典樂派講究樂律平正，和諧動聽，突出的是一個“和”字，而浪漫樂派則注重矛盾沖突、情緒渲泄，強調(diào)的是一個“力”字。聽古典樂派音樂仿佛是音樂家為你刮了一陣春風(fēng)，下了一場細雨，令人心曠神怡、神清氣爽，對處于心浮氣躁、茫然無緒的人們猶如一副清新劑;而聽浪漫樂派音樂更象是音樂家當(dāng)著聽眾的面把他內(nèi)心的所有矛盾、痛苦、斗爭都統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來，令人勇氣百倍，不失為人們在志氣消沉，情緒低落時的一貼興奮劑。

　　貝多芬與莫扎特是一脈相承的，莫扎特音樂發(fā)展的結(jié)果必然是貝多芬。貝多芬命運坎坷，失戀、失聰、養(yǎng)子不教，從他的音樂中，我們仿佛聽到他痛苦的呻吟、憤怒的咆哮、激烈的抗爭。面對困境，貝多芬更象是一位全身披掛、雙目圓睜、一怒拔劍、力戰(zhàn)不屈的斗士;而莫扎特則仿佛是一位已修到“他強由他強，清風(fēng)拂山崗;他橫任他橫，明月照大江”境界的高士。在我們的想象中，他們的精神家園就是這樣一個畫面：在一條荊棘叢生、危機四伏的路上，貝多芬正排除萬難、高歌猛進，在路的終點是一個陽光明媚、鳥語花香的伊甸園，莫扎特在那怡然自得、沐浴春風(fēng)。華彥鈞的音樂緩慢而有規(guī)則的節(jié)奏和穩(wěn)定凄苦的音調(diào)，則滲透了一種剛毅而穩(wěn)健的氣質(zhì)，表現(xiàn)了不甘向命運所屈服的性格。