中國(guó)民族音樂(lè)博物館由老廠房改建而成，建筑面積4000平方米，內(nèi)設(shè)三大展廳，陳列的171種462件樂(lè)器、600多件文獻(xiàn)資料，展示了中國(guó)民族音樂(lè)史的發(fā)展脈絡(luò)。其中，第一展廳為“上古遺音”，大量古代樂(lè)器的展示，使人們對(duì)中國(guó)民樂(lè)有了真切的感受；第二展廳以“太湖美韻”為主，介紹了阿炳、劉天華、楊蔭瀏等民樂(lè)大家；第三展廳以“國(guó)風(fēng)千年”和民族樂(lè)器展為主，集中展示了中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的民族音樂(lè)作品，介紹了百余種各民族樂(lè)器。

    記者了解到，和前期比，除了展廳面積擴(kuò)展外，陳列內(nèi)容也得到了充實(shí)，中國(guó)民族音樂(lè)古代部分音樂(lè)史和江南太湖民族音樂(lè)風(fēng)貌，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示更為全面，擴(kuò)建期間由于得到全國(guó)各地民樂(lè)專家學(xué)者和廣大愛(ài)好者的關(guān)心支持，一大批音樂(lè)家、民間藝人、音樂(lè)愛(ài)好者將珍藏的樂(lè)器、樂(lè)譜等慷慨捐贈(zèng)，加重了民樂(lè)博物館實(shí)物展示的分量，其館藏內(nèi)容之豐富堪稱中國(guó)民樂(lè)展示之最。

    與此同時(shí)，博物館陳列形式進(jìn)一步更新，融入了實(shí)景再現(xiàn)、音罩、沙盤等新的陳列模式，比如以無(wú)錫薛家花園水榭戲臺(tái)的模擬場(chǎng)景加上投影，展示了昆曲表演的環(huán)境、氛圍；以沙盤展示了江陰劉氏三兄弟故居的實(shí)景；參觀者還可以站在音罩下聆聽(tīng)到精彩的民樂(lè)演唱和演奏，使民樂(lè)館兼具可看、可聽(tīng)、可品的特點(diǎn)。

    群音薈萃特色樂(lè)器目不暇接

    續(xù)建后展示的樂(lè)器，由原來(lái)的40多種樂(lè)器，增加為全部56個(gè)民族的上百件樂(lè)器，涵蓋吹拉彈打四種樂(lè)器。“中國(guó)民族樂(lè)器是世界上最豐富的，民樂(lè)館里要盡可能多地展現(xiàn)有代表性的樂(lè)器。”民樂(lè)館負(fù)責(zé)人表示，本著這一宗旨，4月底閉館進(jìn)行二期續(xù)建工作期間，工作人員走遍大江南北，深入少數(shù)民族聚居地，廣泛收集民族樂(lè)器和音樂(lè)文獻(xiàn)。

    “某種意義上，我們也在做著搶救工作。由于會(huì)做民族樂(lè)器的人越來(lái)越少，又散落在各個(gè)角落，很多民族樂(lè)器處于瀕危境地，有的已湮沒(méi)或變異了。”據(jù)負(fù)責(zé)人介紹，有些民族樂(lè)器現(xiàn)在只有歷史資料記載，已很難找到實(shí)物了。比如內(nèi)蒙的馬頭琴很好找，但為了更多地呈現(xiàn)內(nèi)蒙民族音樂(lè)，民樂(lè)館相關(guān)人員跑到阿拉善盟，幸遇當(dāng)?shù)卦?shī)人朝格圖，在他的幫助下，得到了一件珍貴的當(dāng)?shù)貥?lè)器。在云南哈尼族作家存文學(xué)的幫助下，民樂(lè)館一行人趕到阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)，又由當(dāng)?shù)匚幕�館工作人員陪同，尋訪沙尼族三弦琴，結(jié)果找不到�！爱�(dāng)?shù)匚幕�館的同志見(jiàn)狀，二話沒(méi)說(shuō)，就把館藏的沙尼族三弦琴提供給了民樂(lè)館�！�

    流行于廣西的京族獨(dú)弦琴難得一見(jiàn)，而民樂(lè)館的這架琴得來(lái)純屬偶然。“現(xiàn)在獨(dú)弦琴不好找，我們多方尋找，終于在網(wǎng)絡(luò)博客中得知廣西一個(gè)老師手里有該樂(lè)器，想聯(lián)系他，因此給博主留了言。巧的是該博客的博主手頭正好收有一架獨(dú)弦琴，而且人在蘇州。立馬約了在蘇州見(jiàn)面，相談甚歡，終于得到了這架琴……”

    少數(shù)民族同胞都是因地制宜，利用各種材料制作民族樂(lè)器的，不但形制特別，名字也是各具特色。記者看到，展陳的樂(lè)器中，西南地區(qū)侗族大歌中有“魚(yú)吹吹”，還有“牛腿琴”，后者因?yàn)榍袤w像牛腿而得名，音色柔細(xì)，還有專用牛腿琴伴奏的“牛腿琴歌”。此外，有藏族拉弦樂(lè)器“必汪”，主要用于藏戲和歌舞伴奏，也是平常藏人的自?shī)蕵?lè)器；又如傈僳族彈撥樂(lè)器“其奔”，漢族稱傈僳琵琶，流行于云南省怒江傈僳族自治州，琴面上有奔鹿的圖形。

    一進(jìn)博物館大門，那套29件、用1750公斤青銅復(fù)原的氣勢(shì)宏偉的編句鑃，是國(guó)內(nèi)目前唯一一套復(fù)原的鴻山禮樂(lè)編句鑃。運(yùn)河公園試開(kāi)館當(dāng)日，這套編句鑃奏響的《茉莉花》等民樂(lè)，讓人對(duì)吳地民樂(lè)嘆為觀止。

    可以說(shuō)，續(xù)建后的民樂(lè)博物館集民族樂(lè)器之大觀，除了讓人耳目一新，也足以印證中國(guó)璀璨的民樂(lè)發(fā)展史。

    千年國(guó)風(fēng)展示豐厚文化底蘊(yùn)

    續(xù)建后，民樂(lè)館加重了“國(guó)風(fēng)千年”部分的分量，展示了我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中民族音樂(lè)的部分，除了人們熟悉的昆曲、古琴等外，還有新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、侗族大歌等專題展陳，顯示了中國(guó)民樂(lè)在世界文化遺產(chǎn)中的分量。

    新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)中的木卡姆樂(lè)器組合多樣，許多樂(lè)器殘留有中原、南亞及阿拉伯音樂(lè)文化的烙印，表現(xiàn)出世界各古代文明對(duì)當(dāng)代維吾爾族音樂(lè)文化的影響；起源于隋唐的西安鼓樂(lè)，是迄今在我國(guó)境內(nèi)保存最完整的大型民間樂(lè)種之一，西安人李孟秋向民樂(lè)館捐贈(zèng)了一批主要的手抄譜；“侗族大歌”在侗語(yǔ)意思是聲音宏大的歌，是由多人合唱、集體參與的古老歌種，被中外音樂(lè)家譽(yù)為“天籟之音”和“來(lái)自天堂的和聲”；呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。作為一種特殊的民間歌唱形式，2009年9月，“呼麥”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》；花兒是廣泛流傳于甘、青、寧及新疆四省區(qū)的山歌品種。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色……這些“國(guó)風(fēng)”的展示，都伴有充分的樂(lè)器，以及音頻、視頻資料。

    無(wú)錫民樂(lè)是中國(guó)民樂(lè)史上的驚艷一筆。因此，這次擴(kuò)建中“無(wú)錫民樂(lè)大家”展陳部分顯得更為濃墨重彩，每位無(wú)錫籍音樂(lè)家都以“獨(dú)立成章”的形式豐滿地展現(xiàn)出來(lái)，像《歌唱祖國(guó)》作者王莘的手稿得以原件陳列；張燕、曹鵬、成功亮等很多無(wú)錫籍音樂(lè)家、演奏家的音頻、視頻資料，也一一展示出來(lái)，足以讓參觀者領(lǐng)略到無(wú)錫豐厚的民族音樂(lè)底蘊(yùn)。(林潔潔)