導(dǎo)師臉譜

　　桃李天下，孜孜不倦至暮年

　　1960年，甘尚時(shí)進(jìn)入廣州音專教授高胡專業(yè)，開(kāi)始了教育事業(yè)，后來(lái)到星海音樂(lè)學(xué)院后，甘尚時(shí)成為“嶺南音樂(lè)器樂(lè)表演藝術(shù)”學(xué)術(shù)帶頭人，潛心廣東民族音樂(lè)的教育。

　　甘尚時(shí)在廣東民族音樂(lè)界享有盛譽(yù)，除了來(lái)自全國(guó)各地歌舞團(tuán)的進(jìn)修生外，許多外國(guó)籍學(xué)生也紛紛慕名上門求學(xué)。有位日本姑娘曾給甘尚時(shí)寄來(lái)一封態(tài)度懇切的求學(xué)信，希望向甘教授學(xué)習(xí)廣東音樂(lè)。她說(shuō)，廣東音樂(lè)是東方音樂(lè)，我是東方人，有繼承和發(fā)展東方音樂(lè)的責(zé)任和義務(wù)。甘尚時(shí)深受感動(dòng)，便收她為徒，減收學(xué)費(fèi)。如今，這位學(xué)生學(xué)成回國(guó)，在日本推動(dòng)廣東音樂(lè)的發(fā)展。

　　在甘教授的眾多弟子中，張耀樞已是功成名就。他得到甘教授指點(diǎn)，借鑒小提琴的弓法和指法，把小提琴曲目《梁�！犯某捎酶吆�演奏，并在北京舉辦了個(gè)人演奏會(huì)。而甘教授的其他學(xué)生如今活躍在國(guó)內(nèi)外樂(lè)壇，真可謂桃李遍天下。

　　教學(xué)期間，甘尚時(shí)逐步建立起了理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的教學(xué)體系。為編寫教材，甘尚時(shí)創(chuàng)作了《廣東音樂(lè)高胡技法》和《甘尚時(shí)高胡演奏曲選》。后者不止是他磨練了三十多年的精湛嫺熟的演奏曲目的陳列，更重要的是他能以學(xué)者的眼光與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，為這批膾炙人口的新舊名曲的內(nèi)涵給予正確的揭示，為后人提供了一批經(jīng)得起推敲的藝術(shù)佳品。該書1987年出版后，北京有人撰文贊它是“我國(guó)民族音樂(lè)的一樁喜事”；香港《新晚報(bào)》有文章譽(yù)它為“演奏和研究的心血結(jié)晶。”

　　鐘村鎮(zhèn)政府的盧國(guó)堯與甘教授相處多年，對(duì)他的人品、藝品由由衷地敬佩。他經(jīng)常感歎，這樣一個(gè)有成就的名教授，卻經(jīng)常愿同農(nóng)村的基層文化工作者在一起交流琴藝，并時(shí)常請(qǐng)他們到家里教授高胡演奏技巧，并辦學(xué)習(xí)班在農(nóng)村基層推廣廣東民族音樂(lè)的發(fā)展和高胡演奏。盧國(guó)堯說(shuō)，他也嘗試著書、作曲，都得到甘教授的指導(dǎo)，在甘教授身上，他明白了“學(xué)藝先學(xué)品”的道理。

　　傳承民樂(lè)

　　年逾古稀，依然以民樂(lè)為先

　　甘教授一生都為民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)傳承而不遺馀力，即便年逾古稀，依然為民族音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)鍥而不捨、孜孜以求。

　　他把推動(dòng)民族音樂(lè)發(fā)展視為自己的事業(yè)，可謂用心良苦。1990年，甘教授創(chuàng)作的《湖光春曉》獲獎(jiǎng)，但他把不小的一筆獎(jiǎng)金捐給了組委會(huì)，希望這筆獎(jiǎng)金也能為推動(dòng)民族音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　今年初，媒體報(bào)導(dǎo)北京人孫廣安老先生組織了一幫六七十歲的老哥們，建立了“北京廣東音樂(lè)研究社”，將“搶救廣東音樂(lè)”視為己任，整理了300多首廣東音樂(lè)的曲目。甘教授得知后激動(dòng)得徹夜難眠，他通過(guò)天津廣東音樂(lè)聯(lián)誼會(huì)的朋友寫信給對(duì)方，表示要以他們?yōu)榘駱�，為弘揚(yáng)廣東民族音樂(lè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。后來(lái)又定制了兩面書有“創(chuàng)演雅樂(lè)，造詣至精。珍視傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新”的牌匾，一面送給孫廣安，一面留給自己自勉。

　　對(duì)于民族音樂(lè)教育，甘教授也頗為擔(dān)憂。他說(shuō)，過(guò)去人們生活貧困，但民間藝術(shù)家卻從古詩(shī)詞中獵取意境進(jìn)行創(chuàng)作，堅(jiān)持走民族音樂(lè)的道路，創(chuàng)作了《二泉映月》、《步步高》、《平湖秋月》等譽(yù)滿全球的名曲。但廣東音樂(lè)發(fā)展到今天，面臨的不再是如何繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題，而是能否立足與生存的問(wèn)題�，F(xiàn)在真正關(guān)注、喜愛(ài)廣東音樂(lè)的人越來(lái)越少，基本上可以說(shuō)處于被社會(huì)文化遺忘的狀態(tài)，廣東音樂(lè)的普及程度還不如北京。如果長(zhǎng)期下去，民族音樂(lè)將如何傳承？

　　而要改變現(xiàn)狀，需要社會(huì)各界的共同關(guān)注和推動(dòng)。他希望這個(gè)問(wèn)題能引起文化教育機(jī)構(gòu)部門的關(guān)注，在中小學(xué)設(shè)立民族音樂(lè)課程，喚起他們對(duì)民族音樂(lè)、尤其是廣東音樂(lè)的熱情，以教育后一代繼承和發(fā)展民族音樂(lè)。

　　現(xiàn)在，曾經(jīng)作為“國(guó)樂(lè)”的廣東音樂(lè)在廣東也很少有人堅(jiān)守陣地，當(dāng)年廣東音樂(lè)圈子里的人大都下海經(jīng)商，只有甘教授等少數(shù)民樂(lè)家支撐著。甘教授的一位門徒、香港國(guó)聲民族管弦樂(lè)團(tuán)高胡演奏家溫友榮說(shuō)：“甘教授在香港有很多發(fā)展機(jī)會(huì)，但他仍然堅(jiān)持在學(xué)校任教。”所有認(rèn)識(shí)和瞭解甘教授的人，對(duì)他對(duì)廣東民族音樂(lè)教育事業(yè)執(zhí)著的精神都深感敬佩。

　　記者採(cǎi)訪完后，甘教授還致信記者表示謝意：“《南方都市報(bào)》珍惜前輩粵樂(lè)家的豐富音樂(lè)文化遺產(chǎn)，是今天我們后輩繼承發(fā)揚(yáng)的寶貴音樂(lè)資源�！币粋�(gè)著名的教授對(duì)媒體給予民族音樂(lè)的關(guān)注能有這般真誠(chéng)的感謝，記者也甚為感動(dòng)。

　　談藝錄

　　用心感知，有音必成樂(lè)

　　甘教授把高胡演奏視為一門深?yuàn)W的科學(xué)。他認(rèn)為要掌握好廣東音樂(lè)的演奏風(fēng)格，除了刻苦訓(xùn)練外，還必須向傳統(tǒng)和民間學(xué)習(xí)，向粵劇、曲藝界學(xué)習(xí)，取其精華而后創(chuàng)新，否則會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此他經(jīng)常和廣東音樂(lè)名家朱海、黃錦培、劉天一等老先生交流，使自己的演奏技巧不斷完善、日益精湛。并利用去外地演出、講學(xué)的機(jī)會(huì)向著名二胡演奏家蔣風(fēng)之、劉北茂、陸修堂請(qǐng)教，吸收二胡各流派的優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的高胡演奏技巧。業(yè)馀時(shí)間，他還深入研究文學(xué)和古詩(shī)詞，促進(jìn)了對(duì)音樂(lè)的理解。

　　而教授廣東音樂(lè)并非易事。甘教授認(rèn)為，廣東音樂(lè)是不能用言語(yǔ)描述的，只能用心去感知它、領(lǐng)略它，若僅僅按照樂(lè)譜彈奏是出不了韻味的，“有音未必成樂(lè)”。并且，演奏要理解音樂(lè)的文學(xué)背景和文化背景，讓音樂(lè)“活”起來(lái)，否則就是“有音無(wú)樂(lè)”。所以，還要求對(duì)樂(lè)曲有深刻的理解和嫺熟的演奏技巧。而廣東音樂(lè)每一首樂(lè)曲的演奏技巧和方式是不盡相同的，并非一通百通，每一曲都需要老師手把手親傳。然而學(xué)生能否真正掌握其精髓，也得看天分而定了。

　　與音樂(lè)相伴一生的甘教授認(rèn)為音樂(lè)是可以“治病”的。因?yàn)橐魳?lè)存在的目的就是為了表現(xiàn)美，一種形而上的可以意會(huì)的美。而美的音樂(lè)能入人心，演奏也要用心體會(huì)音樂(lè)的情感。而甘教授也因音樂(lè)而顯得年輕快樂(lè)，已經(jīng)73歲高齡的他精神矍鑠，身板硬朗，青絲未改，這或許是音樂(lè)對(duì)他真心的回饋。

（來(lái)源：南方都市報(bào)）