老桐簡介

　　老桐，原名呂建福，金陵古琴家，別署清音居主人，《琴道———七弦琴之文化精神》作者，發(fā)行有古琴演奏《琴道》cd。南京金陵刻經(jīng)處副主任，南京大學古琴社指導教師，《經(jīng)典文化教育》叢刊副主編。創(chuàng)辦“經(jīng)典國樂·琴道課程”，已在全國各地舉辦九屆。在撫琴風格上，崇尚“中正和平、輕微澹遠”的傳統(tǒng)琴風。

　　“泱泱乎高山，澹澹兮流水。”伯牙與鐘子期的故事流傳了兩千年，是怎樣的琴聲，能讓那兩位知音怎樣在琴聲里彼此肝膽相照，這故事讓多少人心馳神往。

　　琴棋書畫，是“君子四事”。君子彈琴，不為炫耀、不為諂諛、不為媚俗，坦坦蕩蕩是彈自己的心境，彈給同道中的知音。所以也因為這樣，很多民族樂器、樂曲都廣為人知，可是提起“古琴”，還鮮為人知，甚至還有人問，古琴和古箏是不是一回事呢？！

　　國慶期間，金陵南京古琴家老桐先生應邀蒞并，與我省文化界許多朋友雅聚，在“文化沙龍”做了五天的中華古琴文化講座。席間有十一二歲的稚齡學童，也有來自廣東、山東等地的古琴知音，借著這個契機，記者采訪了著名古琴傳人老桐先生。老桐先生個子不高，穿一件竹布對襟大褂，戴一副金絲邊眼鏡，清癯儒雅。

　　李白說“為我一揮手，如聽萬壑松�？托南戳魉�，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重�！迸c大師相遇，這樣好的機會，怎能不請大師撫琴。

　　大師先奏了一曲《鷗鷺忘機》，琴聲松沉低緩，徐徐而來，旋律節(jié)拍似乎不很重要，而吟猱妙處卻難以言喻。手指在琴弦上輕輕往來，微微晃動，心手相應，音與意合，余音裊裊，低旋往復，愈轉(zhuǎn)愈幽，綿綿不絕。吟至微妙處，似乎無音可尋，但其意悠悠，那種浩瀚煙波的湖面，鷗鷺在濃霧中隱約翩躚，漁夫歌者怡然自得的氣象便在指間弦端緩緩流出。

　　傳統(tǒng)文化的一個象征

　　話題是從古琴被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”開始的。古琴申遺成功、被列為人類精神文化遺產(chǎn)，讓久被遺忘的古琴因此重新引起各界的注意，可喜可賀。但除了有一些地方舉辦慶祝性活動外，古琴被冷落的現(xiàn)狀仍未有實質(zhì)性的改變。甚至很多人連見都沒見過這種樂器，遑論聽曲彈奏了。然而中國的古琴自漢魏以來就已經(jīng)被認為是一種“以琴載道”的道器，千百年來中國文人與之相依相伴，并形成了博大精深的“琴道”內(nèi)涵，“琴”，在人們心中也早已成為一種睿智、敏慧、文德集萃的象征，它體現(xiàn)了中國文化的博大恢宏和純凈精微，被稱為“國琴”。只是隨著一百多年來中國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，古琴也漸漸被大眾遺忘，就算是在今天被很多人呼吁要保護發(fā)揚，其中也有頗多誤區(qū)。

　　古琴曲之“道”

　　古琴不是一般的民樂，不是普通的古代樂器。它是一種小眾的精英文化，從孔子至劉安、劉向、蔡邕、阮籍、嵇康、王維、白居易、歐陽修、蘇東坡、李清照、耶律楚材、明清眾多文人大夫……一代一代傳承它的都是當時的楚翹，古琴從來沒有在民間昌盛普及過，但它的傳承綿綿不絕始終未曾斷過。它的意義已經(jīng)不局限于是一種音樂，是一件樂器，而成為“道”，寄載、托付文人精神、氣質(zhì)的“道”。這在世界音樂史上也是一種奇特現(xiàn)象。所以近年來不少熱心人士為了促進古琴的普及，希望讓更多人有機會接觸古琴并使古琴獲得與其他樂器相當?shù)纳�存環(huán)境。而古琴本身有其特殊性，彈琴本為自適，中國古琴向以個人之內(nèi)心滿足及知音互通款曲為尚，故中國琴風不重技巧而重意境，無有區(qū)分高下。相反，夸耀琴藝必定聲爭媚俗，乃琴藝之劣品、為鼓琴之大忌。所以琴藝一旦有外在證書的等級鑒定，對中華琴樂可能產(chǎn)生的長遠影響是令人憂慮的。