天道酬勤終有回報    

    讓韓醒受到鼓舞的是，天琴不但深深吸引了孩子們，也得到了家長們的大力支持。事實上，傳承民族文化要從學生抓起，外省的一些成功經(jīng)驗早已讓韓醒怦然心動；如：侗族大歌走進貴州的小學課堂已經(jīng)20多年，福建泉州南音教學被列入中小學課程也有10多年的歷史等等，這些無一不證明通過學校教育傳承傳統(tǒng)文化是很好的途徑。只是，讓壯族天琴走進廣西的中小學校，韓醒一直沒有找到機會。是“天琴娃娃組合”的成立，使他的“天琴進校園”計劃有了嘗試的機會。

    “天琴娃娃組合”成立不到10天，3月21日，中央音樂學院院長王次炤教授在《音樂周報》上撰文指出：“民族文化的傳承只有通過教育的手段才能得以真正實現(xiàn)”，建議要“重視中小學的傳統(tǒng)文化教育”。權威的觀點吻合了自己的思路，韓醒信心更足勁頭更大了。

    為了把這塊“試驗田”種好，韓醒嘔心瀝血。由于原來的教學法是針對大中專藝術院校學生制定的，不適用于低齡小學生，他便費盡心思為孩子們“量體裁衣”，從彈唱曲目的選擇到現(xiàn)場教學，都進行了改革更新。他還根據(jù)孩子們的身體條件精心改良了天琴，將笨重無品的二弦木天琴改變成輕便有品的三弦竹天琴，讓孩子彈起來得心應手。

    今年4月，中國少數(shù)民族音樂協(xié)會常務副會長、民族音樂學家趙毅教授應邀回家鄉(xiāng)廣西參加“三月三”活動。韓醒專程拜訪了趙教授。他們從壯族天琴談到了馬頭琴、冬不拉等，越談越感到壓力。因為，天琴在今天無論是影響力還是普及程度，根本無法和馬頭琴、冬不拉等相比，這與壯族作為中國人口最多的少數(shù)民族，廣西又有“歌�！敝�稱的區(qū)情很不相稱。趙教授還提到，較之于其它民族樂器，歷史遺留下來的天琴資料本身就很少，更需要做好挖掘保護和傳承發(fā)展工作。對韓醒提出的“天琴進校園”計劃，趙教授認為很有必要。返京后不久，趙教授電告韓醒，梁庭望教授對他的“天琴進校園”計劃也表示十分支持。

    值得一提的是，在南寧市濱湖路小學的影響下，南寧市第十四中學也主動聯(lián)系韓醒，并于今年5月成立了該校的天琴組合。連同此前韓醒已經(jīng)執(zhí)教的廣西民族大學藝術學院、廣西演藝職業(yè)學院等大中專院校，至此，他的“天琴進校園”計劃，其“試驗田”終于完成了小學、中學、大學的梯式結構。

    6月9日，當天真活潑的“天琴娃娃組合”取代了人們司空見慣的專業(yè)演員時，不但觀眾大開眼界、贊不絕口，連參加宣傳日活動的有關領導也十分驚喜。演出的巨大反響，也讓南寧市濱湖路小學的領導信心倍增，學校已決定進一步擴大天琴組合。

    天道酬勤，韓醒在實施“天琴進校園”的道路上，終于走出了至關重要的第一步。

     來源：廣西日報