西北地區(qū)的音樂(lè)是在中華民族多元一體格局形成的歷史和中華民族凝聚力不斷增強(qiáng)的歷史過(guò)程中形成的，其音樂(lè)具有中原文化、諸羌文化、西域文化、吐蕃文化等多民族文化交融的特點(diǎn)。對(duì)它進(jìn)行研究，給予科學(xué)的闡釋，不但是我國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略中急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是滿足學(xué)者對(duì)西北音樂(lè)信息的現(xiàn)實(shí)需求，更具有填補(bǔ)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)研究空白的意義。

　　王國(guó)維先生曾列舉20世紀(jì)初中國(guó)新興的學(xué)問(wèn)有五：一曰殷墟甲骨文;二曰敦煌、吐魯番、和田的簡(jiǎn)牘：三曰敦煌千佛洞六朝唐人所書(shū)卷軸;四曰內(nèi)閣大庫(kù)之書(shū)籍檔案;五曰中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族遺文。這五項(xiàng)中三項(xiàng)與西北學(xué)有直接關(guān)系。因此，對(duì)西北地方音樂(lè)館藏文獻(xiàn)的調(diào)查研究不但是對(duì)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的一次系統(tǒng)調(diào)查，而且也符合西部大開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)需求。但是，當(dāng)前我國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)信息資源配置密集程度由東向西遞減，西北地區(qū)各圖書(shū)情報(bào)單位之間又缺乏實(shí)質(zhì)性研究的合作與協(xié)調(diào)，所以，該地區(qū)音樂(lè)文獻(xiàn)基本處于一種零星、分散的自然分布狀態(tài)。因此，對(duì)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的調(diào)查研究是對(duì)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)系統(tǒng)的、開(kāi)發(fā)性的研究。本文擬從以下方面進(jìn)行闡述：

　　西北地方文獻(xiàn)研究的歷史與現(xiàn)狀

　　有關(guān)西北文獻(xiàn)的搜集整理工作是以清代乾、嘉以后的祁韻士、徐松、張穆、何秋濤等人為代表所開(kāi)創(chuàng)的“西北史地之學(xué)”為較早開(kāi)端，使西北學(xué)進(jìn)入系統(tǒng)研究的新時(shí)期，從而成為清代后期學(xué)術(shù)研究之顯學(xué);清代的“西北史地之學(xué)”到民國(guó)時(shí)期發(fā)展成“邊政學(xué)”，其研究巳超出了社會(huì)科學(xué)范疇。而現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)學(xué)者對(duì)西北地方文獻(xiàn)的搜集研究，始于三十年代初，如顧延龍、劉國(guó)鈞等。顧延龍先生為當(dāng)時(shí)顧頡剛教授創(chuàng)辦的禹貢學(xué)會(huì)輯印《邊疆叢書(shū)》，出版了《西域遺聞》《敦煌隨筆》《敦煌雜鈔》《哈密志》《科布多政務(wù)總冊(cè)》等書(shū)，對(duì)后來(lái)學(xué)者了解西北的歷史、文化與中西交通史有著重要作用。劉國(guó)鈞先生1947年提出國(guó)立蘭州圖書(shū)館(現(xiàn)在的甘肅省圖書(shū)館)。建館之目的，要做到成為西北文化問(wèn)題的研究中心。為此，甘肅省圖書(shū)館設(shè)立西北地方文獻(xiàn)搜集、整理、研究的特館——“西北文獻(xiàn)館”。到現(xiàn)在，西北文獻(xiàn)館已經(jīng)成為我國(guó)西北地方文獻(xiàn)收集最全的機(jī)構(gòu)，并為后來(lái)學(xué)者研究西北文獻(xiàn)提供了豐富的史料。

　　近年來(lái)，對(duì)西北地方文獻(xiàn)的調(diào)查研究又有不少成果問(wèn)世，特別是由牟實(shí)庫(kù)先生編著的《絲綢之路文獻(xiàn)敘錄》一書(shū)是為研究絲路文化提供過(guò)去的研究成果和系統(tǒng)參考資料的專著，共收集了論文764篇，雖然限于國(guó)內(nèi)發(fā)表的文章和館藏文獻(xiàn)，但其中既有已故專家如向達(dá)、賀昌群、黃文弼、馮承均等的著作，也有健在的專家如季羨林、唐長(zhǎng)孺、任繼愈、張廣達(dá)、黃盛璋、姜伯勤等的論文，還有很多是長(zhǎng)期工作在絲綢之路上的專家。除了國(guó)內(nèi)學(xué)者的論述外還有個(gè)別日、德、英、美、意、荷、蘇諸國(guó)學(xué)者論著的譯文。論文分為十二個(gè)大類：政治軍事、歷史地理、絲綢交通、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流、民族宗教、語(yǔ)言文字、音樂(lè)百戲、絲路人物、絲路考古、敦煌文化、絲路研究綜述等，每類又包括多種專題，每篇論文都有敘錄，介紹其內(nèi)容、觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，是我國(guó)第一部比較全面的絲路文獻(xiàn)敘錄專著，這對(duì)國(guó)內(nèi)外絲路文化的研究者來(lái)說(shuō)，是一部重要的資料工具書(shū)，對(duì)絲路文化研究進(jìn)一步發(fā)展必將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

　　在有關(guān)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)研究的成果中還有《西北問(wèn)題論文索引》《西北書(shū)目提要》《西北鄉(xiāng)賢著述目錄》《蘭州各圖書(shū)館館藏西北文獻(xiàn)聯(lián)合書(shū)目》《西北地方文獻(xiàn)書(shū)目》《西北地方文獻(xiàn)報(bào)刊索引(1905—1965)》《敦煌研究資料》《中國(guó)西北叢書(shū)》《西北民族宗教史料文摘》等論著。但是，上述著作之立足點(diǎn)在敦煌學(xué)及其研究資料;漢簡(jiǎn)及其考釋研究;絲綢之路研究資料;西北民族宗教研究資料;西北地方歷史地理研究資料;西北地區(qū)文物的研究考釋等資料上的研究，不可能用過(guò)多的篇幅來(lái)研究西北地方音樂(lè)文化。因此，迄今為止，學(xué)者對(duì)中國(guó)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的探討，與其它中國(guó)西北古代民族史、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化等方面的研究相比，顯得十分薄弱，而對(duì)中國(guó)西北音樂(lè)文獻(xiàn)的專門研究，成果更是有限。就筆者所知，目前沒(méi)有關(guān)于西北音樂(lè)文獻(xiàn)研究的專門著作，研究的論文也更是寥寥可數(shù)。不過(guò)，在有關(guān)中國(guó)西北地方文獻(xiàn)的各類專著中，對(duì)于西北音樂(lè)文化多有所涉及，其中有些論著提出了值得尊重和富有啟迪的觀點(diǎn)，為進(jìn)一步研究提供了有益的參考。如邵國(guó)秀、左漫瑩等合著的《甘肅省文獻(xiàn)資源利用指南》一書(shū)是筆者所見(jiàn)到的第一部甘肅省文獻(xiàn)資源利用指南的研究專著。該書(shū)從甘肅省文獻(xiàn)資料出發(fā)，用圖書(shū)館學(xué)的理論和方法，對(duì)甘肅文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)地分類，《甘肅省文獻(xiàn)資源利用指南》的理論和方法對(duì)研究西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)也有重要的參考價(jià)值。

　　以上這些研究成果為我們進(jìn)一步深入研究西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)提供了有益的啟示，但是僅有這些研究成果顯然是不夠的。首先，西北地方文獻(xiàn)研究方面經(jīng)過(guò)學(xué)者們的努力，已取得了很大的成就，但在不少方面仍處于空白狀態(tài)，尤其是至今還沒(méi)有一部全面系統(tǒng)研究西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的專著，搜集的文獻(xiàn)也是限于一次文獻(xiàn)的研究。其次，已有的成果，絕大多數(shù)屬于全國(guó)性或綜合性的文獻(xiàn)研究，對(duì)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)專門研究雖有所涉及，但往往是分散或零星的，沒(méi)有全面系統(tǒng)地探討西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)特點(diǎn)和規(guī)律。所以，這些情況說(shuō)明，全面深入地調(diào)查研究西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)無(wú)疑具有重要的學(xué)術(shù)理論價(jià)值。