望九之年的學(xué)者不多，望九之年還在寫作的學(xué)者更不多，而百歲高壽仍然筆耕不輟的學(xué)者簡直就如鳳毛麟角。文化界有巴金、季羨林，音樂界有廖輔叔、錢仁康，而像繆天瑞這樣已達(dá)百歲高壽還在跨入21世紀(jì)后的幾年間寫出十余萬字的學(xué)者，恐怕真是獨(dú)步海內(nèi)、絕有無雙了吧!

　　中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、著名音樂理論家、音樂教育家繆天瑞先生，1908年4月15日生于浙江省溫州瑞安萃膛鎮(zhèn)，他是第三、四、五、六屆全國人民代表大會(huì)代表，歷任中央音樂學(xué)院副院長、《人民音樂》主編、天津音樂學(xué)院院長、天津市政協(xié)副主席、天津市文化局副局長兼河北省文化局副局長，是改革開放后國務(wù)院批準(zhǔn)的第一批碩士、博士研究生導(dǎo)師，1999年榮獲文化部授予的“文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”。

　　1983年，已過古稀之年的繆天瑞先生，婉辭天津市政協(xié)副主席、天津音樂學(xué)院院長二職給予的優(yōu)厚待遇，甘愿到中國藝術(shù)研究院音樂研究所當(dāng)一名普通的研究員，靜靜地研究那伴隨著“效鳳凰之鳴而造律”的神話一起誕生的古老的樂律學(xué)。如同“中國音樂史”永遠(yuǎn)與楊蔭瀏的名字聯(lián)系在一起一樣，“律學(xué)”也永遠(yuǎn)與繆天瑞的名字聯(lián)系在一起。他們奠基性的研究成果，讓一個(gè)個(gè)具有古老傳統(tǒng)卻未按現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念重新梳理的研究領(lǐng)域，在20世紀(jì)學(xué)開新境，化迷途為通途，變絕學(xué)為顯學(xué)，也使這一個(gè)個(gè)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)與他們的名字聯(lián)系在一起。而人們也將永遠(yuǎn)把他們的名字與中國近現(xiàn)代史那些創(chuàng)立了一個(gè)新興學(xué)科的先賢們相提并論。

　　繆先生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的代表作《律學(xué)》歷經(jīng)四次增訂，從1950年初版的85頁，增至1965年“修訂版”的122頁，再由1983年“增訂版”的263頁，擴(kuò)展到1996年版的326頁。從1947年成書到最后一次增訂，整整跨越了半個(gè)世紀(jì)，他為《律學(xué)》最后一次寫序時(shí)，已是八十有五了。一部學(xué)術(shù)著作歷經(jīng)如此大幅度的增修，也是學(xué)術(shù)史上少有的學(xué)案。作者那種決不固步自封和不斷超越的進(jìn)取精神、執(zhí)著精神，可見一斑。因?yàn)樗�的《律學(xué)》，中國音樂學(xué)界創(chuàng)立了一個(gè)真正現(xiàn)代意義上的、與自然科學(xué)聯(lián)系最密切的學(xué)科，并建立了一個(gè)因?yàn)槭讓脮?huì)長的品格而學(xué)風(fēng)崇實(shí)的學(xué)會(huì)。樂律學(xué)是音樂學(xué)中技術(shù)最繁難的領(lǐng)域，它強(qiáng)烈的民族特性和數(shù)理規(guī)律相互摻涉，向來乏闡義理�？娤壬�的敘述深入淺出，以簡馭繁，尤其后期著述中對(duì)歐洲中心主義的超脫，對(duì)世界各民族“音體系”的平等敘述，使那種因?yàn)閿?shù)理規(guī)律掩蓋了民族性的學(xué)術(shù)理念彰顯出來，一旦揭示這種古今承用、體例相襲背后的規(guī)律，便有了提綱挈領(lǐng)，揭秘示滯之功。這截線頭，一旦提起，在特定文化背景中生成的樂律學(xué)史的 發(fā)展邏輯便大勢(shì)可奪了。立此一規(guī)，尋詞究例，古歌今唱，一理兼通。

　　繆先生對(duì)中國音樂界的最大貢獻(xiàn)還有由他主持的《中國音樂詞典》《正編、續(xù)編)、《中國大百科全書•音樂舞蹈卷》、《音樂百科詞典)等辭書的編輯出版工作。這一系列卷軼浩大的詞典，成為我國音樂界第一批權(quán)威的工具書。一個(gè)領(lǐng)域的工具書決不是簡單意義上的詞典，編輯一個(gè)學(xué)科的辭書，就是要把代表著國家學(xué)術(shù)水平的知識(shí)體系梳理成序，歸置列張，小至一個(gè)術(shù)語的規(guī)范隸定，大至一個(gè)概念的歸納界說，宏綱細(xì)目，按部就班，這就是學(xué)術(shù)界之所以看重一個(gè)學(xué)科辭書的意義，也是這項(xiàng)工作的價(jià)值所在，從某種程度可以說，它是一個(gè)學(xué)科、一個(gè)研究領(lǐng)域是否成熟的標(biāo)志性成果之一。20世紀(jì)初，楊蔭瀏先生曾經(jīng)感慨：什么時(shí)候可以有一本查找中國音樂知識(shí)的詞典啊!楊先生帶領(lǐng)中國的音樂學(xué)家們對(duì)傳統(tǒng)音樂的大部分品種進(jìn)行了普查，為中國音樂的知識(shí)體系提供了基礎(chǔ)性框架，但他沒有來得及完成這項(xiàng)歷史使命。完成這項(xiàng)由楊蔭瀏先生表達(dá)出的所有中國音樂家夙愿的使命，就落在以繆天瑞先生為代表的一大批心同此愿、志同道合的戰(zhàn)友們身上了�？娤壬�以超常的勤奮埋首于這項(xiàng)煩瑣繁雜、千頭萬緒的工作中，由于事必躬親主編具有的崇高威望，由近百位學(xué)者參與撰寫條目的詞典終于沒有辜負(fù)中國音樂界半個(gè)世紀(jì)的期盼，于楊蔭瀏先生離世的1984年面世了�！吨袊�音樂詞典》(中國大百科全書•音樂舞蹈卷》出版后，被兒女們稱為“辭典迷”的繆先生似乎意猶未盡，如醉如癡，又一口氣獨(dú)自編輯了融會(huì)中西、數(shù)百萬字的《音樂百科詞典》。

　　繆先生使20世紀(jì)初中國人無處查找音樂術(shù)語概念、特別是中國音樂知識(shí)、渴望擁有自己國家音樂詞典的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。他完成了自己大半生的夙愿，完成了老朋友楊蔭瀏先生的夙愿，也完成了所有中國音樂家的夙愿。

　　一個(gè)老人能夠夕陽中笑得那么燦爛，一定是完成了一件困擾了一個(gè)漫長時(shí)代、困擾了幾代人愿望的人，繆先生就是這樣的解鈴人。今天學(xué)習(xí)音樂的人，可以輕松地拿起一本詞典，翻查想要尋找的答案，在這輕松的一翻中，歷史的沉重，甚至歷史的屈辱，已經(jīng)一揮而去了。大家怎能不對(duì)讓我們獲得這輕松一翻的人投去崇敬的目光?

　　如果說在著述的空間中探索20世紀(jì)的學(xué)術(shù)難題成為他連年競逐的目標(biāo)之一，那么在教育的空間中普及音樂則成為他人生追求的另一目標(biāo)。兩條途徑，一個(gè)主題;兩種方式，一手向背。

　　如果把李叔同算作中國近現(xiàn)代史上的第一代音樂家，他的弟子豐子愷算作第二代音樂家，那么豐子愷的學(xué)生繆天瑞就是近現(xiàn)代音樂史上的第三代學(xué)人。他與老師和同代人一樣不約而同地把精力轉(zhuǎn)向?qū)W校，登壇施教，翻譯教材，編寫曲例，多所用心。因?yàn)橛H歷過中國的積弱，他急切地意識(shí)到，與其執(zhí)筆撰文不如親執(zhí)教鞭來得痛快，他與同代音樂家們幾乎都?xì)v任過一線上的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)音樂教師。他與先哲們一起經(jīng)歷了文化變遷的苦痛，也經(jīng)歷了文化變遷的欣喜。特別是1949年后和“改革開放”以來，他為中國專業(yè)音樂學(xué)院的建設(shè)立下了其基之功。他讀過的學(xué)士、碩士、博士論文不啻百篇，寫過諸多充滿感情和鼓勵(lì)并令那些受鼓勵(lì)者終生銘記的評(píng)語，一代一代后學(xué)正是從這些言傳身教中感受著中國音樂學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。這也是繆先生自署學(xué)史和從業(yè)教育的心愿。

　　繆先生翻譯的美國音樂家該丘斯的系列音樂理論著《音樂的構(gòu)成》、《曲式學(xué)》、《和聲學(xué)》、《基本對(duì)為學(xué)》等，是20世紀(jì)中國專業(yè)音樂教育的教科書，為中國作曲技術(shù)理論的逐漸成熟和廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)，影響了幾代學(xué)人。歷史上，一件事情的做成，往往需要一個(gè)特定的群體，一種風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，往往需要一批新的學(xué)術(shù)著作。翻譯國外教科書是迅速改變中國近現(xiàn)代音樂教育狀況最簡便、最快捷的途徑之一。如今中國音樂學(xué)家撰寫的教科書逐漸取代了幾十年前音樂院校通用的外國教科書，但大家都明白，這是一個(gè)必須經(jīng)過翻譯、消化創(chuàng)作的過程，最初搬來那幾塊奠基石的人，就是手勤腦勤的繆先生。這些充滿文化自覺意識(shí)的工作沒有人要求他去做，但他卻自覺擔(dān)負(fù)起承前啟后者的責(zé)任。

　　望九之年后�？娤壬�主編的大型音樂辭書陸續(xù)出版了，老人家應(yīng)該松一口氣、頤養(yǎng)天年了。然而出人意料，剛剛跨入21世紀(jì)，孜孜不倦的繆先生就發(fā)表了八萬字的學(xué)術(shù)論文《歐洲音樂的和聲發(fā)展述要》，這是一篇簡明扼要敘迷了一個(gè)學(xué)科漫長發(fā)展史、若無長時(shí)間深入思考和資料積累絕難做到的長文。讓我們看一若進(jìn)入21世紀(jì)以來繆先生粉述的清單：

　　誰也不會(huì)相信，也難以想象這些文章均出自一位望九高齡的老人之手，他竟然寫出如此數(shù)量的著述。中國能有幾個(gè)人，世界能有幾人!他是音樂學(xué)的奇跡!他是音樂學(xué)的驕傲!他是生命的奇跡!他是生命的驕傲!

　　近些年間，他似乎有意識(shí)地系統(tǒng)撰寫故人回憶錄，許多文章感人至深。2006年為《曹安和音樂生涯》一書作序《難忘在昏暗的油燈下度過的歲月》，讀來令人淆然。如果讓我們選擇一位最有資格代表20世紀(jì)音樂發(fā)展史、親歷過這段風(fēng)風(fēng)雨雨全過程、至今依然可以記錄其人其事的當(dāng)事人，大概繆先生是空谷足音了。需要記述的人物他面談過，需要評(píng)價(jià)的會(huì)議他參加過，需要考量的問題他斟酌過，需要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)他早已走腦過腸了千百遍，只有他才是最有資格總結(jié)專業(yè)史從巨變到漸趨平穩(wěn)發(fā)展、親歷了全過程的史官。毋庸置疑，他能在記述中脫口而出20世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展史中任何一門專業(yè)領(lǐng)域中的代表人物的名號(hào)以及他們的主要著述、代表曲目以及與這些人物相關(guān)的重大歷史事件，都是概括史脈且勤于著述的積累之功。音樂界能有還健康地為這個(gè)大家庭貢獻(xiàn)著智慧的老壽星真是福分!

　　面對(duì)這樣一位創(chuàng)造力依然生生不息的百歲壽星，我們難以控制探詢他百歲長壽秘密的愿望，這個(gè)秘訣其實(shí)十分簡單，那就是平和地對(duì)待每一天。今天，他平和地迎來了百歲華誕，就像他平和地迎來每一天一樣。他起居規(guī)律，勤于用腦，黎明即起，既昏便息，即使大年初一，也伏案如常�！拔母铩泵尚�，他處之泰然。讓打掃廁所，他也認(rèn)認(rèn)真真，弄得那里窗明幾凈。多少人不堪受辱，自戕生命，他卻通達(dá)健朗，善待生命。他胸懷寬廣，如天無不幬，地?zé)o不載。為此，我們這許許多多的晚輩不僅對(duì)繆先生的治學(xué)精神無限敬仰，還從他那里得到生命的啟迪。老人家鶴發(fā)童顏，瘦骨清像，那是只有長年埋首著述的學(xué)者才有的恬淡玉潔的形象。正是這樣的形象，吸引著也鼓舞著一批批的學(xué)子走進(jìn)學(xué)術(shù)研究的大門，也約束著、節(jié)律著后代學(xué)子的操守。

　　作為有著悠久歷史和輝煌業(yè)績的中國音樂學(xué)，我們?yōu)閾碛羞@樣高風(fēng)亮節(jié)、高壽如松的一代宗師而自豪。

　　(作者張振濤)