十二木卡姆是新疆維吾爾族傳統(tǒng)文化的杰出代表，集歌、舞、樂于一體，主要分布、流傳于喀什、和田、阿克蘇等南疆地區(qū)和伊犁河谷各大小綠洲之中，由“拉克木卡姆”及“且比巴亞特木卡姆”等12套木卡姆近300首樂曲組成。

　　阿曼尼莎汗是葉爾羌汗國第二代蘇丹阿不都熱西提汗的王妃、詩人、學(xué)者、著名音樂家、十二木卡姆的搜集、整理、規(guī)范者。今天新疆維吾爾族人表演的十二木卡姆，便是經(jīng)過她整理、規(guī)范后的音樂。

　　阿曼尼莎汗出生在塔里木河的卡勒瑪克戈壁。父親馬合木提是位勤勞、勇敢、樸實、善良的打柴人。阿曼尼莎汗天資聰穎、能歌善舞、能詩能文，是位才華出眾、美麗過人的奇女子。一天，阿不都熱西提汗率領(lǐng)大臣來此打獵。夜晚他化裝成農(nóng)民，裝出一副可憐的樣子來到馬合木提家投宿，借以了解百姓的苦樂。阿不都熱西提汗看到房內(nèi)掛著一把彈布爾琴。就請主人彈幾首樂曲。于是阿曼尼莎汗用彈布爾信手彈唱了一曲《潘吉尕木卡姆》的選曲。美妙的琴聲使阿不都熱西提汗萬分驚喜，更令他驚奇的是，姑娘演唱的木卡姆新歌詞：“我們的主啊，萬分感謝您，您把一位公正的人封為國王。阿不都熱西提汗為弱者、窮人遮住了炎陽�！�…乃裴斯啊，要為神圣的胡大祈禱，如若不為公正的國王禱告，就要受到懲罰�！庇谑牵�他回到駐地，帶上禮物，回到馬合木提家中，送上禮物，恭敬地向主人公開了自己的身份，并懇求主人把女兒嫁給他。婚后，在宮廷樂官喀迪爾汗的協(xié)助下，他們邀集了一些有名望的木卡姆樂師云集宮中，對木卡姆展開了大規(guī)模的搜集、整理、規(guī)范工作，使維吾爾族木卡姆的面貌煥然一新。主要表現(xiàn)在：

　　新疆維吾爾族在10世紀(jì)信仰伊斯蘭教后，維吾爾族木卡姆傳入了西方，阿拉伯、伊朗的音樂也進(jìn)入了新疆維吾爾地區(qū)，到了16世紀(jì)，維吾爾族的木卡姆相當(dāng)雜亂。阿曼尼莎汗根據(jù)維吾爾族木卡姆的民族調(diào)式特點，刪除、整理成十二套木卡姆。

　　將每一套木卡姆的結(jié)構(gòu)規(guī)范為穹乃額曼、達(dá)斯坦、麥西熱甫三大部分。

　　穹乃額曼：意為大曲。由穩(wěn)定的、嚴(yán)密的四至十一首歌曲和二至六首樂曲組成。由自由的散板至慢板，再到漸快結(jié)束。音樂起伏婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密規(guī)整。

　　達(dá)斯坦：意為敘事歌曲。由三四首歌曲和三四首間奏曲組成。歌詞內(nèi)容多為民間故事。間奏曲中，民間藝人常加入一些即興創(chuàng)作成分，以展示自己的激情。音樂情節(jié)動人，韻味雋永。

　　麥西熱甫：意為歌舞晚會。由二至七首歌舞曲組成。曲調(diào)生動活潑，載歌載舞，至熱烈興奮的高潮中結(jié)束全曲。

　　重新整理歌詞：當(dāng)時，不少維吾爾族木卡姆的歌詞充滿了晦澀難懂的阿拉伯、波斯語句和宗教色彩濃烈的內(nèi)容，阿曼尼莎汗以納瓦依等詩人創(chuàng)作的和民間流傳的文明、健康的詩歌為主，來取代它們，使群眾更為熱愛。