鳳陽花鼓始稱“打花鼓”，又稱“花鼓小鑼”、“雙條鼓”，是根植于安徽省鳳陽民間古老戲曲藝術(shù)的瑰寶，有“東方芭蕾”之美譽(yù)。

　　鳳陽花鼓起源于元朝末年，距今已有700多年的歷史。它原系鳳陽民間社事活動(dòng)中娛神歌舞的片段，后來發(fā)生分流，下層社會(huì)用來作為逃荒乞討的謀生手段，而統(tǒng)治者則用以歌頌圣明。明朝中后期，鳳陽花鼓流傳到江浙一帶。明朝末年，流傳范圍繼續(xù)擴(kuò)大，表演盛況空前。滿清康熙年間，鳳陽花鼓被改了曲詞名，流傳到我國(guó)北方大部分地區(qū)�！短一ㄉ取纷髡呖咨腥卧谏轿髌疥栍^看了鳳陽花鼓表演，即席賦詩贊道：“鳳陽少女踏春陽，踏到平陽勝故鄉(xiāng)，舞袖弓腰都未忌，街西勾斷路人腸”。乾隆年間，二人演唱的鳳陽花鼓被改編為6到8人、甚至更多人表演的鳳陽花鼓歌舞。乾隆年間，鳳陽花鼓開始在宮廷中表演，清末，鳳陽花鼓流傳更廣，甚至漂洋過海到了新加坡、馬來西亞等國(guó)家。上世紀(jì)三十年代，上海的“百代”、“大中華”、“勝利”等唱片公司制作了大批唱片，使鳳陽花鼓廣為流傳。1935年，由安娥作詞、任光作曲的鳳陽花鼓——《新鳳陽歌》作為電影《大路》的插曲，首次在銀幕上出現(xiàn)。此后，許多電影對(duì)鳳陽花鼓都有所表現(xiàn)，如《拉郎配》和《鼓鄉(xiāng)春曉》等。建國(guó)后，黨和政府重視挖掘整理傳統(tǒng)民間節(jié)目，培養(yǎng)和提高民間藝人，鳳陽花鼓迎來了藝術(shù)發(fā)展史上的春天。鳳陽花鼓從內(nèi)容、曲調(diào)、道具、服裝服飾到音樂舞蹈等方面都有了變化：歌唱新社會(huì)、新生活的清新之詞取代了庸俗低級(jí)的內(nèi)容;曲調(diào)發(fā)展得更豐富多彩，伴奏大大豐富，舞蹈語匯、道具、服飾和鼓的打法等方面均有突破。改革開放后，國(guó)際友人訪問大包干發(fā)源地——鳳陽小崗村，鳳陽花鼓作為友好使者接待了他們。人們用鳳陽花鼓展示改革開放前后中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)變化，也唱出花鼓人內(nèi)心由痛苦到幸福的變化歷程，鳳陽花鼓進(jìn)入繁榮發(fā)展的新時(shí)期。

　　安徽民間小調(diào)《鳳陽花鼓》是“鳳陽花鼓”的另一代表曲目。曲調(diào)在四個(gè)規(guī)整樂句的基礎(chǔ)上又加了一個(gè)補(bǔ)充句，接著又有一個(gè)相當(dāng)于“正詞”樂段一半的襯詞段落。與另一首不同的是，它的一、三樂句結(jié)于“Sol(5)”音，二、四樂句結(jié)于“Do(1)”音，相互間形成五度關(guān)系。而補(bǔ)充句及整個(gè)“襯段”則全部結(jié)束于“Do(1)”音，具有穩(wěn)定感�！耙r段”的另一個(gè)特征是一小節(jié)為一個(gè)律動(dòng)單位的短小“句幅”結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)增加了后半段的急促感和跳躍性，與前半段平緩的歌唱形成了鮮明的對(duì)比。