阿炳（ 1893 一 1950 ) ：原名華彥鈞，民間音樂家，江蘇無錫人 1893 年 8 月 17 日阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農(nóng)家，曾嫁與秦家，婚后不久便守寡，與華清和的結(jié)合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年后便郁郁而死。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮(zhèn)小泗房巷老家托族人撫養(yǎng)， 8 歲后帶回道觀，取學(xué)名華彥鈞，小名阿炳，并被送人私塾讀書。
      華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時便表現(xiàn)了罕見的音樂天賦，在他 10 歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習(xí)各種節(jié)奏（后成為當?shù)赜忻�的司鼓手）�?12 歲那年，阿炳開始學(xué)吹笛子，父親經(jīng)常要他迎著風(fēng)口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，后來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學(xué)二胡的時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習(xí)分不開的。 17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為“小天師”。
　　1914 年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收人。后由于經(jīng)營不善，阿炳又染上惡習(xí)，生活逐漸潦倒，在他 34 那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。 1939 年，阿炳與江陰農(nóng)村寡婦董彩娣結(jié)為夫婦。
1950 年夏，中央音樂學(xué)院楊蔭柳、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經(jīng)過三天的練習(xí)，分兩次錄音，共留下 《 二泉映月 》 《 聽松 》 《 寒春風(fēng)曲 》 三首二胡作品和 《 大浪淘沙 》 《 龍船 》 《 昭君出塞 》 三首琵琶作品。后 《 二泉映月 》 、 《 大浪淘沙 》 獲二十世紀華人經(jīng)典音樂作品獎。
      1950 年 9 月，中央音樂學(xué)院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應(yīng)聘， 12 月 4 日與世長辭，葬于無錫西郊山腳下   “一和山房”墓地， 1951 年 3 月 27 日其妻董彩娣病故。
      阿炳在音樂上的成就，遠遠超越了家傳師承的藩籬，博采眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感盛，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統(tǒng)音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術(shù)感染力。

附：作品介紹

二泉映月：無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出 《 二泉映月 》 一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當時所感到的卻是漆黑一片，：乙就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時時流露出傷感愴涼的情調(diào)。
聽松：樂曲描寫宋代偉大的愛國將領(lǐng)岳飛，率領(lǐng)義勇里士，進行衛(wèi)國戰(zhàn)爭的故事。阿炳在此曲中間寄托著抗戰(zhàn)勝利的心情。樂曲個性鮮明堅強，引子氣魄闊大，一、二、三段都滿含著不平凡的情調(diào)和結(jié)構(gòu)，成功之井互了奮斗的勇氣和勝利的把握。阿炳在二胡上用的是老弦和中弦，聲音特別濃厚有力。
寒春風(fēng)曲：這是阿炳又一首二胡曲子。阿炳自己說是道家失傳了的 《 梵音 》 曲調(diào)而楊蔭柳先生研究的結(jié)果是阿炳自己的作品，從曲名上看是描寫春天所吹寒冷的風(fēng)，從樂曲本身讓人感受到的是被壓迫的沉重的唉吧和對光明的無限向往。
大浪淘沙：據(jù)阿炳生前所言，這曲原是道家《梵音》 合奏曲牌，是他在琵琶上彈奏，而加進了琵琶的技術(shù)的。此曲經(jīng)楊蔭柳、曹安和二位先生錄音并記譜才得以保存下來。樂曲結(jié)構(gòu)緊湊，共分三段，音樂情緒從原來的深沉憂怨發(fā)展到活潑有力最后在充滿樂觀和自信的樂聲中結(jié)束。
龍船：原是民間所流行的一個琵琶曲調(diào)。樂曲中琵琶的彈奏是模仿端午節(jié)民間比賽龍船時，龍船上的羅鼓聲與歌唱聲。開頭是模鼓，中間為好戲段，每段是一個民歌或一段器樂曲調(diào)，各段之間，又夾進模仿羅鼓的部分。
昭君出塞：這是阿炳父親華雪梅親傳的琵琶曲，與 《 昭君怨 》 及 《 塞上曲 》 沒有相似之處。