一、無錫派

　　清代初葉，琵琶分南、北兩派。南派，即浙江派，以陳牧夫?yàn)榇�表，用下出輪。擅長的樂曲有《海青》、《卸甲》、《月兒高》、《普庵咒》、《將軍令》、《水軍操演》、《陳隋》、《武林逸韻》等。北派，即直隸派，以王君錫為代表，用上出輪。擅長的樂曲有《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《小普庵咒》、《燕樂正聲》等，無錫華秋萍、華子同兩人向南北派兩學(xué)習(xí)，編著《南北二派秘本琵琶譜》三卷，采用工尺譜，有較完整的指法記載，是我國最早印行的琵琶譜。由華氏傳授的流派遂被稱作無錫派。

　　《南北二派秘本琵琶譜》前后出版三次，對(duì)后世學(xué)者的影響較大，對(duì)研究琵琶古譜，提供了寶貴資料。盡管無錫派嫡派傳人不多。目前按照《華氏譜》原譜演奏的人也很少，但其他各派或多或少地采用了《華氏譜》中部分樂曲整理了現(xiàn)在流行的演奏話。因此，無錫派在清代中葉起到了承上啟下的作用，對(duì)琵琶的發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　二、平湖派

　　平湖派以李芳園為代表，李家為琵琶世家，五代操琴，李芳園之父常攜琴交游，遍訪名家，李芳園在家庭的熏陶下，自譽(yù)“琵琶癖”，不僅技藝超群，且編撰《南北派大曲琵琶新譜》，清光緒二十一年出版發(fā)行，后人稱之為《李氏譜》，由李氏傳授的流派稱作平湖派。

　　平湖派以李其鈺、李芳園、吳夢(mèng)飛以及吳柏君、朱荇青(朱英)等世代相傳，流傳有《南北派十三套大曲琵琶新譜》、《怡怡室琵琶譜》、《朱英琵琶譜》等。

　　吳夢(mèng)飛曾得到李芳園的親授，后又從李其鈺的學(xué)生張子良，常在上海演出，藝術(shù)活動(dòng)相當(dāng)廣泛，對(duì)弘揚(yáng)平湖派做出了積極的貢獻(xiàn)。[BR]　[BR]　　朱荇青師承李芳園高足吳柏君，針對(duì)《華氏譜》“左手按弦惟大禁兩指不用”，首創(chuàng)了運(yùn)用左手大指按托之法，并突破了不用小指按音的禁區(qū)。

　　平湖派的演奏有文有武，文曲細(xì)膩，常配以虛擬舒緩動(dòng)作加強(qiáng)余音裊裊之感。武曲講究氣勢(shì)，以下出輪為主(《將軍令》用的是上出輪)。平湖派琵琶對(duì)當(dāng)今琵琶的各種風(fēng)格的形成有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/P>

　　三、浦東派

　　浦樂派傳自鞠士林，以鞠士林、鞠茂堂、陳子敬、倪清泉、沈浩初等師承相傳，流傳有《鞠士林琵琶譜》、《陳子敬琵琶譜》、《養(yǎng)正軒琵琶譜》等。

　　鞠士林是清乾隆嘉慶年間南匯縣惠南人，生卒年月不詳，性好交游，有“江南第一手”之謄。

　　據(jù)說，鞠有一次坐船至蘇州滸墅關(guān)，由于時(shí)晚城門已經(jīng)關(guān)閉，鞠遂操琵琶消遣，守關(guān)官兵為其琴聲所動(dòng)，喜而開關(guān)放行，故有“彈開滸墅關(guān)”之美傳。鞠士林留有《閑敘幽音》手抄琵琶譜，此譜于1983年由人民音樂出版社出版，題名為《鞠士林琵琶譜》。

　　鞠士林的弟子有鞠茂堂、陳子敬、程春塘等，據(jù)《南沙雜志》載：“是時(shí)吾邑善彈琵琶者有：一為先生，一為陳子敬。子敬常旅食在外，憶光緒丁亥(1887)至上海東門外王家，適子敬在坐，見指套銅甲，彈《霸王卸甲》，聲調(diào)洪亮，有拔山蓋世氣概。人謂：陳善武套，程善文套�！逼謻|派的鑼鼓技法就始于陳，陳的弟子曹靜樓最擅長此技。陳另一弟子倪清泉用的琵琶比一般要大要長，叫大套琵琶，很能突出武曲的氣勢(shì)。

　　陳的再傳弟子沈浩初，對(duì)浦東派的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大量琵琶演奏家，整理出版《養(yǎng)正軒琵琶譜》。

　　浦東派琵琶的特點(diǎn)是：武曲氣勢(shì)雄偉，擅用大琵琶，開弓飽滿、力度強(qiáng)烈，文曲沉靜細(xì)膩。其富有特色的傳統(tǒng)技法有：夾滾、長夾滾、各種夾彈和夾掃、大摭分、飛、雙飛、輪滾四條弦、弦數(shù)變化、并四條三條二條弦、掃撇、八聲的風(fēng)點(diǎn)頭、多種吟奏、音色變化奏法、鑼鼓奏法等等。